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今诗话含词话xiNShUHaiGe COM（第2页）

七言律诗是当代诗词最流行的诗体，庐山会议是现代史上的一大事件。全诗以“缥缈”二字提纲。“欲撩迷雾觅仙踪”是双关——庐山有仙人洞，庐山会议称“神仙会”。“天心莫测晴还雨，水势难回西复东”表面还是写景，其实是在咏史。一点即收，措语含蓄，颇得风人之旨。最后就东坡名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”寄慨，紧扣主题。作者是前四川省省长、河南省委书记，诗非“老干体”。

七、五古以真挚为贵

忆昔群儿戏，夜阑不知寐。长天惟明月，空街余犬吠。父促儿回归，转询月宫事。父吻知儿寒，强言及家对。抚肢小衣薄，爱急环以臂。怀中重温暖，不语朦胧睡。及今十余年，人事几变易。阶月旧时月，儿流思亲泪。（罗扶元《忆昔》）

一个月夜的故事，一对父与子的故事，一个真实又珍贵的细节，字里行间充盈着挚情。诗写儿的天真和父的慈祥，皆力透纸背。就像朱自清的《背影》，能唤醒许多人回忆深处的慈父形象。五言古诗以自然家常、真挚朴素为贵。写母爱，古人诗中有极突出的作品，如孟郊《游子吟》。写父爱，还得让这首诗三分。

八、古无今有

挟得南岭云，一击八千里。跨海出关东，又渡松花水。……高空色深苍，繁星在掌指。黑苍相接处，霞灿一线绮。渐看渐浓厚，浮金变沉紫。新月微如羽，光作芒不起。因思平山君，抉此神秘美。……华光乍闪烁，疑是反粒子，湮灭释高能，转化无时已。复想外星人，飞碟附我尾。精诚与我通，面目与我似。转瞬百光年，去来竟何以。星云如纤埃，宇宙固稊米。亿万恒沙劫，旋成复旋毁。当有大宇宙，循环无终始。时空浩茫茫，生命岂偶尔。……轮回千万态，核糖核酸耳。净化归自然，何论此与彼。忽降云海中，翻腾不暂止。四顾同机人，色变胆落矣。俄而着跑道，滑行疾于矢。回颜向舷窗，欢呼灯火市。（陈永正《暮航抵哈尔滨》）

陈永正诗，学者之诗，亦诗人之诗也。或疑其五律尤胜，大抵浅貌深衷，胜语颇多。而十年沉痛之作，直逼老杜乱离诸诗，不独瓣香大历诸公。这首诗初写暮航中看到的瑰奇景色，继写由此引起遐想（“因思”以下），夹有不少天文、物理学新名词，如反粒子、外星人、飞碟、光年、星云、核糖核酸，等等。观念完全是当代的，却不失其古雅。结尾（“忽降”以下）写飞机降落，人从幻想回到现实，翻云覆雨，跌宕有味。或谓暮航一章，前人所无。不可多得也。

九、非当行不能出彩

杨丽萍，白孔雀，锦官城里忽飘落。亭亭玉立追光中，八千鸟喙顿忘啄。冰肌玉骨月中仙，缟裙开展光灿然。俯饮曲身十三段，体态段段皆可怜。饮罢振翅婆娑舞，西双版纳忽焉睹，蕉寨泼水情欲狂，傣家儿女击象鼓。独立香木尾垂文，映日佛塔朗耀金。万人合十观吉鸟，顶上三毛自在伸。座客咨嗟叹观止，舞师神奇乃如此，反扬两臂能抒波，翻令孔雀愧欲死。北人饰神威有加，南人饰神貌如花。请到大足石龛看，可知菩萨是娇娃。（滕伟明《杨丽萍孔雀舞》）

这首诗写得兴会淋漓。“八千鸟喙顿忘啄”，“六宫粉黛无颜色”也，用来不着痕迹。作者说，因当场有八千个座位，忽然得句——这叫俯拾即是。“体态段段皆可怜”承“俯饮曲身十三段”——是神往，是痴迷，诗就要这样放开写。“蕉寨泼水情欲狂，傣家儿女击象鼓”写泼水节，是插曲，是适当的松弛。“顶上三毛自在伸”，是颊添三毫。“翻令孔雀愧欲死”不是骂题，是尊题——因为写的是舞者，而不是孔雀。最后宕开，末句趁韵，不影响全诗的精彩。剪裁的利落，平仄韵的互换，足见当行本色。作者本人曾说：“白居易的《长恨歌》长得好，元稹的《行宫》短得好，你不能说前者的质量是后者的多少倍。”话虽如此，一首好的绝句不必出于行家，而一首好的歌行则非当行不能出彩。

十、不读书不能道

先生可死，先生身后，弦歌相继。四百年间，蔚成学派，兴文兴利。要他棺椁何为？纵铁铸，还如薄纸。身是青山，种梨种橘，且由人去。（李亮伟《柳梢青·谒黄宗羲墓》）

这是一首怀古之作，词中运用材料恰到好处。“先生可死”，出黄宗羲《与万承勋书》：“年纪到此，可死；自反平生虽无善状，亦无恶状，可死；于先人未了，亦稍稍无歉，可死；一生著未必尽传，自料亦不下古之名家，可死。如此四可死，死真无苦矣。”作者由此名言，提炼为“先生可死”四字置诸篇首，有石破天惊之感。何以如此？盖先生自谓“可死”，不足为奇。作者亦谓“先生可死”，则异乎寻常。不异常不足以表现激赏。不读书人很难想到的。

十一、一经拈出，就是好诗

门外萋萋草渐齐，一闻车过意清凄。

荧屏不上昔时影，无奈街边看下棋。（曾卓《某公近况》）

乌纱脱下着单衫，日日相随有菜篮。

独有菜农曾见识，招呼犹喊旧官衔。（胡焕章《乌纱》）

人们熟视无睹的生活事件，可能包含微妙的人生况味。一经拈出，就是好诗。这两首诗都与官本位的社会背景相关。前诗将某公退休后的失落与无聊，写得十分生动，他嘲意味较为明显。后诗写称呼职位的风气，菜农犹不能免，“独有”二字，略见世态炎凉，不辨他嘲与自嘲。两首诗都好，第二首尤其好。

十二、从新诗中来

有不好的新诗，却不是新诗的不好。不可以从门缝里瞧扁新诗。多读新诗，多读译诗，拓展眼界，触类旁通，吸取其陌生化的手法，有百利而无一弊。有些创调就是这样来的。

南风吹动岭头云，春色若红唇。草虫晴野鸣空寂，在西郊，独坐黄昏。种子推翻泥土，溪流洗亮星辰。……（李子《风入松》）

天空流白海流蓝，血脉自循环。泥巴植物多欢笑，太阳是、某种遗传。果实互相寻觅，石头放弃交谈。……（同上）

“春色若红唇”“种子推翻泥土，溪流洗亮星辰”“太阳是、某种遗传。果实互相寻觅，石头放弃交谈”，诗词中见过这样的句子吗？何其新人耳目。如果不是有爱于新诗，何来这等语言，这等妙思！这样的句子放在新诗中，能见惯不惊。放在这首词中，因为陌生，转觉漂亮。这是一种颠覆，也是一种创新。虽然只是苗头，未尝不预示方向。

十三、安逸的感伤

吾师宛敏灏晚年丧偶，悼亡之作中有回文词：

见难恒别伤鸿燕，燕鸿伤别恒难见。风雨泣山空，空山泣雨风。梦余悲老凤，凤老悲余梦。肠断话西窗，窗西话断肠。（宛敏灏《菩萨蛮》）

回文诗词有上下颠倒成诗、左右复读成诗、回环交错成诗等方式，这首词属左右复读成词者，这是为《菩萨蛮》词调决定的——句子两两相对，一联两韵。这首词下句对上句都有更进一层的意思，合成一个有机的整体，缠绵往复，音韵和婉。游戏文字达到遣怀（释放）目的，也是真诗！有学生说：“读了这首词，有一种很安逸的感伤。”诚哉斯言，善哉斯言，生动道出了这首词的审美释放作用。顺便说，陈廷焯有个意见：回文、集句、叠韵之类，皆是词中下乘。又说，就中叠韵尚可偶一为之，次则集句，最下莫如回文。古人为词，兴寄无端，行止开合，实有自然而然，一经做作，便失真意，等等。说法不无道理，但并不影响我对宛老的这首回文词的欣赏。

十四、情理一片，颠扑不破

宛老诗词，多写于片纸之上，散失于动乱之中。《晚晴轩诗词选》内刊本，仅收诗词百首。或取材日常生活细事，入情入理，令人拊掌：

千年佳话传京兆，绝代风流擅画眉。

老子未能追韵事，细君却倩理青丝。

当窗对镜情如昨，渥泽膏兰恨已迟。

短鬓萧疏梳洗罢，相看一笑二毛时。（宛敏灏《试为老伴理发戏作》）

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