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第47章丧尸的来源传说（第1页）

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“能将他们带到飞行梭里面去避一避吗？”殷历问殷若。

“飞行梭已经被淹没在了死灵族群里了，你们很难靠近。”殷若回话。

若溪从没听讲过世上还有一个死灵族存在，她忍不住地又看向殷若在半空中投射出来的视频影像。

殷若这些年除了写作，便研究远古时代的文明发展史。

从各种文献里，他了解过关于死灵族的一些传说。

死灵族只是一种广泛的统称，很难指向某一个特定的事物。

“殷若，你能解释一下什么叫死灵族吗？”若溪的提问打断了殷历的思绪。

“就是行尸走肉。凡是死去后被控制，改造后的生物，都可以称之为死灵一族。”殷若说。

“可以具体说明吗？”若溪听得不明不白。

“就是常流行于你们M国科幻娱乐作品里经常出现的生化怪物，俗称活死人，流行的丧尸。”殷历抢先解释到。

“是的，首领说的一点儿都不错。”殷若附和道。

若溪虽是天朝人，但从出生起，便长于M国，深受M国的文化熏陶，从小就特别喜欢看丧尸类的电影，没想到，她一直认为丧尸只是人们虚构出来的产物，却是真实的存在。

她好奇地问：“是什么原因造成他们成了活死人。”

殷若说：“一般由病毒感染、科学药物、生化变异所引起。而眼前的死灵族是首领为了保卫地球，将死去的人重新改造成出来的。”

殷若说这么庞大的死灵族是蚩尤一手打造出来的丧尸军队，殷历深信不疑。他不禁地望向半空中的视频。

视频中的死灵族排例有序，步伐一致，更像一枝训练有序的军队。

据他了解，丧尸一般的形象是翻白眼、皮肤惨白、身体溃烂，衣服带血且破烂，或满身是血。

行为疯狂怪异且丧失理智，主要吞食活物的血肉，必须要不停的吃活人活物来保持自己体力，如果长时间没有补充食物，他们就会休眠，如死去一般，丧失攻击性。

其实到目前为止，在现实生活中，并不存在丧尸或有关丧尸真实存在的记录。丧尸的传说灵感来源于海地的巫毒教文化中的还魂尸。

传说在海地有个巫毒教，其中的巫师可以复活死者……

后来因为海地多出现还魂尸事件引起了相关部门重视，经调查发现，并不是死者复活，而是巫毒教的巫师们利用强力药物迷昏活人后，再灌注幻觉药跟催眠控制被害人的结果。

一场场由巫毒教制造出来的死者还魂慌言才被世人揭穿。

但是巫毒教的信仰还魂本身也是一种正常思维，区别在于教徒自身的利益取向以及心理问题。

要说起还魂尸，在我国的苗族发展史上，也是多有记载。

比如流传于湘西地区的神秘赶尸文化，就是将战死的人施以手段操控，加以复活，达到回归故里的目的。

不论是天朝赶尸还是海地还魂，虽然死者能够走动，但都已无自主支配意识，如同一个无魂有体的傀儡，完全毫无主动攻击意识与能力。

除非，在背后操纵它们的人心术不正。

后来由乔治.A.罗梅罗搬上了屏幕，经过时代的演变而成为了流行文化的独特丧尸文化标志，是M国影视作品乐于拍摄的奇幻题材。

在影视文化里，它们的形象则是行动自如，成群结队地伤害人类畜类，特别喜欢逢人就咬，一旦被咬，便会不断地受到传染变异，无法恢复。

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