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比丘们为舍利弗就要涅槃而难过,舍利弗说:“诸位贤者且莫忧愁,变化的事物,要使它不变这是办不到的。如来是金刚之身,不久也要涅槃,更何况是我呢?”说完回到精舍收起衣钵,出了竹园向东方乞食,回到了故乡萩林村。
舍利弗平常爱徒如子,住在祇园时,一位弟子患病,服药后想吃粥。他亲自到瓦师家乞求瓦钵。瓦师不愿意施舍,说:“怎样布施才能既得到超过真实品德的好名声,又不必破费一分钱呢?”舍利弗说:“不吃肉者给他肉,修离欲梵行者给他女人,不坐大床者给他大床,临行者给他住处,这样施舍不花钱,还有好名誉,美名四处流传,而你并未付出什么!”
瓦师说:“你说得真好,一个瓦钵不值得施舍,我要施舍就舍给你一百个,其他东西也不是不能给你!”
舍利弗说:“即便是欲界天想要布施瓦钵,也要对佛法有信仰才可以,而你却没有信仰!”说完默然而出,未接受他的虚假布施。现在自己“身遇疾病极为苦痛”,身边有徒弟纯陀沙弥照顾。
舍利弗比佛的年龄可能略高一些,早在祇园的一次夏坐后,他刚向佛辞行,要去人间游化,就有人向佛说他坏话,称:“舍利弗与比丘们吵完架,不忏悔,就离去了!”佛派人将他召回,询问有无此事。
舍利弗清楚佛有知人之明,想以不辩为解脱,就说:“佛了解我!”佛说:“但是大众各怀狐疑,你现在可以当众为自己申辩,证明自己的清白!”
舍利弗说:“我从出生到现在快八十岁了,经常自我反省,未曾有过杀生乃至妄语,即使在玩耍时也不说假话,或者挑拨离间,不专心的时候可能会有这种行为,而我现在心意清净,哪里会与梵行人斗争呢?”那时候,舍利弗就已经年近八十了,现在又不知过了几年。
舍利弗涅槃后,纯陀沙弥收取尊者舍利,挑担衣钵来到竹园,先去见了阿难,说:“我师父已经灭度了,我想把他的舍利和衣钵献给世尊!”
阿难带他向佛禀报,说:“纯陀沙弥对我说‘和尚舍利弗涅槃了……’,我听了全身像散了架,头脑嗡嗡的分不清东西南北,连话都不会说了!”
佛问阿难:“舍利弗比丘是用戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身取涅槃的吗,是持四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道而取涅槃的吗?”
阿难说:“都不是!虽然涅槃清净,无有一法可得,既不是持所受戒的肉身入涅槃,也不是带着三十七道品法而灭度,但是舍利弗持戒多闻,善于为大众说法,而且诲人不倦,我怀念舍利弗对大众恩情深厚,利益实在是太多了,他入涅槃是对正法,对受法者的一大损失,我为此而感到忧愁苦恼!”
佛说:“阿难不必难过,无常之物,想使它永恒不变,这是不可能的,从毗婆尸佛乃至宝藏、锭[dēng]光等过去诸佛,如今不是全都灭度了吗?同样,辟支佛审谛、高称、远闻、尼磋、优般尼磋、伽罗,优般伽罗,那么多辟支佛不是也都灭度了吗?过去贤劫初,大国圣王名曰善悦、摩诃提婆,像这样的转轮圣王今天又在哪里呢,岂不是全都磨灭了吗?有生就有死,一切行无常,生者当有死,不生不覆灭,此灭最第一!”
佛说过:“人命极少要至后世,生无不死,今是正说!”没有长生不死的人和永不涅槃的佛,这才是正确说法。过去佛全都灭度了,从来没有永远不死的佛。虽然佛说最长可以驻寿一劫,但是“释迦文佛终不住一劫,释迦文佛不久在世!”释尊如此,一切诸佛无不如此。可爱的人事物都不能常保,这是佛的教诲。
佛对阿难说:“你把舍利弗的遗骨拿给我!”阿难将遗骨交到佛的手上。
佛手执舍利对比丘们说:“你们看,这是舍利弗比丘的遗骨。舍利弗有甚深广大、如实不虚的智慧,他机智过人,辩才无碍。他少欲知足,乐居闲静。他高才勇猛,所作不乱。他修行慈忍,除去恶念,性格柔和,不喜斗争。他有恒心有毅力,精进勤修正定,常修慧观,专念解脱,是心解脱、智慧解脱者,已经进入无余涅槃,就像大树没有枝叶那样干净洒脱。然而,今日如来失去了舍利弗,就像大树失去了最大的树枝!”
舍利弗涅槃以后,大目揵连以神足力来到佛前,再三请求灭度,佛始终沉默不语。佛在此地也曾九死一生,如今神通第一的大弟子也将殒没于此,痛失左膀右臂,情何以堪,要去终须去,再三留不住,还能说什么呢!
目连辞别世尊,出了王舍城,回到出生地,在萩林村露地敷座,从初禅渐次入有想无想处,从有想无想处起入火光三昧,从火光三昧起入水光三昧,从水光三昧起入灭尽定;再从灭尽定起渐次回到初禅;从初禅飞在空中坐卧经行,身上出火身下出水,或身下出火身上出水,作十八种神变后落地趺坐,乃至在第四禅契入无余涅槃。
那时,大地发生了强烈的震动,村子周围四十里内,诸天充满虚空,以香花音乐歌舞等供养大目揵连。地上有众多比丘手持各种香花,撒在尊者的遗体上!
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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