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19 第18集(第2页)

一个人,最怕的就是他不知道当来的果报。你能知道当来果报时,你的怖畏心就生起来,所以难陀尊者后来不敢再打妄想,就把产生这种罪业的相续力量给断了,他就不再去思念他的太太,专心地一心修学圣道。那个油锅就慢慢消失掉了,后来他证得阿罗汉果。

所以,诸位!我们要知道,你学习业果,一定要有个观念,我们不是改变业力。我们很难改变业力,因为我们生命活得太久了,不可能用短暂的几十年,去改造我们过去无量劫的生命,这是不可能的事情!但是我们改变什么?改变思想,这是最重要的!业力等你到了极乐世界再来改变。我们现在要做的就是让业力沉淀下来,不要让它起现行。

因此,断相续心很重要。罪业是一棵有毒的树,你不可能让它消失,但是你可以不给它浇水,它就慢慢枯萎了。所以说为什么“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡”?罪业不一定消失,但是它对你没有力量。所以明白因果的人,关键就在这个相续。我们要让善业不断地相续,让恶业不能相续,这样子才可能带业往生。

(四)祸福由因,改变在缘

我们看第四个,祸福由因,改变在缘。

前面是说明业力的生起乃至于业力的强大,最后我们讲业力的改变。

我们过去的业因,由于今生的造作,可以变成增强跟减弱,就是我们前面说的,改变我们的思考模式。我们的思想改变以后,我们的业力会有两种改变:

第一个,今生局部改变。比方说袁了凡先生的《了凡四训》。本来算命先生算他活到五十三岁,今生没有儿子。后来他遇到云谷禅师,跟他讲一句话“命由己做,福自己求”。命由己做就是你过去的业,你不能改变,但是你今生可以改变你的心态。他检讨自己心态的过失:刻薄!做人个性太清高了,不能容人,所以他没有儿子,水清则无鱼。于是他开始改过,包容别人,心量扩大,慈悲心造了很多的善事。后来他生了两个儿子,活到八十几岁。

所以诸位!如果你今天造了很多的善事,但是你生命都没有很重大的改变,可能方法错了,你没有改变心态。你不能只是一直做慈善事业的,因为心念会主导业力,不是业力来主导思想。如果你完全没有思想,完全没有宗教信仰,你的心就是很暗钝的,那你就完全由业力来引导你。但是正常情况下,你是用思想来引导业力,所以了凡示现他的成功,来自于他能够改变思考模式。当然这个只是局部的改变。

第二个,来生大格局改变。我们说过,今生的改变有限,真正的改变在来生,来生可以有大格局的改变。

所以我们的思考模式改变了以后,会对过去的业力产生主导性,这是讲到业力的改变。

(五)业力结果

第五,我们看最后的总结。前面讲了业力的生起、增长广大和业力的转变,最后看业力的结果。

我们把它念一遍。

一旦无常到,方知梦里人;万般带不去,只有业随身。

我们前面花了大概两堂课的时间来学习业果,这一段就是它的总结了。

我们一般的业都是保存到什么时候才开始算账?临命终,就是无常到的时候,把你过去生、今生的业一起算,强者先牵。所以这时你一生就像做梦一样,这个梦即将要结束了。当然梦境里的东西都带不去,但是,你在做梦的过程中所做的行为、业力保留下来了。

这个地方说出了两件事情:第一个,万般带不去。就是人生是没有结果的,如同做梦,没有什么结果。你在梦中不管做到什么梦境,醒来时没有结果。但是,你的过程很重要。你用什么心态面对你的人生,这个业力会贯穿死亡,来生继续受用。

尤其是净土宗的人,临终时,按照印光大师的规划,你今生的福报要留四成,平常只能受用六成。有些人,他福报大,就死命地花福报,这人是愚痴。因为生命的转变在临终,临终时把自己弄得很痛苦,你很难生起正念。所以平时你想买一百块的东西,最好买六十块就好,这样没有错,就是你要留点资粮,到临终时用。我们必须为临终的正念创造一个比较好的环境,你不能把福报都享尽了。

我自己的观察,老一代的,忏公师父那一代的,他们修十分的福报,我估计只花三分而已,他们留七分。到我们这一代,大概十分花五分,花一半。到年轻一代就很可怕了,一代不如一代。现在有些年轻人,他是死命地花福报,那临终就非常不利了。因为寿命虽然在,但是福薄,福报享尽时就很糟糕了。福报享尽,那当然是罪业起现行,临终时肯定插满管子,罪业的相貌完全现出来了。

所以诸位!你如果有志于拼往生的话,除了临终的正念以外,请你留点福报临终时用,这很重要!善终,愿我临终无障碍。因为福报不一定能帮助你往生,但是它会创造一个让你保持正念的好环境。就像我们平常一样,如果在一个很安稳的环境,我们容易提起佛号;如果你身体病痛,牙齿又痛、肚子又痛,你佛号就提不起来了。临终算总账那是非常残酷的,“万般带不去,只有业随身。”所以我们一定要为未来考虑,一定要把临终时的福报规划下去。

丁二、三法印

我们看丁二的三法印。

前面的安乐道,讲到苦乐的问题,这一块我们全部讲完了。这个以后,谈解脱的问题,就是解脱道,三法印。有三个法来决定你是不是解脱。怎么知道我的生命能够解脱呢?要看你的生命当中是不是出现了三种的功德法,来判断你是一个好人,还是一个道人。就像印章一样,有三个法。

哪三个法?我们先把它念一遍,请合掌。

《大智度论》云:“一切有为法无常,一切法无我,寂灭涅槃,是佛法义,是三印,一切论议师所不能坏,虽种种多有所说,亦无能转诸法性者,如冷相无能转令热,诸法性不可坏,假使能伤虚空,是诸法印如法不可坏。”

什么是三法印呢?

第一个,一切有为法是无常变化的。就是生命是一个动态的,我们今天跟昨天不一样了。由此类推,明天跟今天的身心世界也不一样。所以生命像水流一样,剎那剎那生灭变化,这是第一个概念。

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