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168身老厌多闻（第3页）

魏溯难却摇头连连：“不对，你不能用现代的思维去衡量古代，现代资讯发达，资料很容易收集，古代没有互联网，你能知道某一本书在谁手里吗？”

同理心和异位相处容易谈论，却很谁做到，严晶心被提醒之后稍稍一想就明悟了。

想通了严晶心又不明白魏溯难便秘一样的表情是为什么：“我都通透了，你又犯什么难？”

“思虑阻塞，少林的哪一样功夫里有虎豹雷音呢？狮子吼还是什么，少林的金刚不坏体神功里也没有啊，真是费脑筋。”

“这有什么好犯难的？”严晶心撇嘴鄙视之：“进入梦境问一问至善不就知道了吗？”

严晶心的嘴今天是被开过光了，信口胡诌地样样皆中。

当她和魏溯难再一次进入梦境，询问至善少林是否有跟虎豹雷音相似的法门时，至善以往事不堪回首的神色沉声宣诵佛号。

“阿弥陀佛，出家人不打诳语，声炼之法确实源于道家，不管是哼哈二音还是九字真言，皆早于佛门现世，而少林也确实保存了这样的秘法，每一任主持方能修习，就是六字真言咒。”

洪熙官呆住了，诧异地看了五枚一眼，这也行？随便猜度都是真相，神了呀！

严晶心思路通顺了：“怪不得他们要派出不止一人混进少林寺，还几十年如一日呢，不当上主持拿不到功法，而且一个两个想当上主持的机会十分渺茫，必须得广撒网。”

洪熙官听了严晶心的分析却紧皱眉头，连连摇头：“这样想不对！”

断言后洪熙官先向至善行礼才相询：“师父，既然六字真言只有主持才能修习，想来它应十分稳秘，不当主持的僧众也不会知道它的存在吧？”

至善一如所料承认：“普通僧众只知六字真言咒是佛法，人人皆可修持，却不知真言咒还有声炼气劲的法门，是少林密传。”

“这就对了，普通人不知道，武当又如何得知，如果他们知道，则他们已经当上了主持，所以他们不是冲着真言法咒而来。”

洪熙官倏地转眼看向五校：“师姑何时何地受何人提点知晓虎豹雷音之功用？”

这声“师姑”让至善禅师脸都抽动了，你们都这样了，还师姑师侄地称呼，这不是往少林寺的脸面上扇吗！

可一想到五枚的身份，至善又忍了，只在心里嗟叹了一声：“算了，反正俩人也快离开南少林，以后也不用头疼了，阿弥陀佛，色即是空，空就是看不见！”

五枚刚想说是五枚教给严咏春的，猛地想起此事是未来之事，眼前尚米发生。

她刚说了个“五”，又急忙改口：“吾从《永乐大典》看来的。”

洪熙官听懂了，却心下一沉，他一拍大腿：“麻烦了，他们是冲《永乐大典》来的。”

五枚断然否定：“不可能，他们又没有前后眼，如何能未卜先知提前进到寺里堵我。”

“他们不是堵你，而是顺藤摸瓜，知道你进入了少林才尾随而来，既是个坏消息，也是个好消息，坏处是《永乐大典》之秘泄露了，好处是找人的范围缩窄了。”

分析完洪熙官以恳求的神色看向至善：“师父，师姑入寺后有几位与师父同辈的僧尼进入南少林？”

至善稍一回忆便答了上来：“只有五人，皆是外寺挂单僧人，非本寺僧众。”

这就对上了，看来奸细是跑不掉了，原先想不到动机和时机，总是照着南少林五老的线索找，当然找不准。

南少林的劫后遗老，并不等于是南少林的遗老，以清廷的本事，弄个假的挂单僧身份，反而是最合理的办法。

同时也揭示了一点，为什么五老能在火劫中活下来，答案清晰明了，有人故意让他们活下来，他们一直在清廷的耳目之中，对手所图甚大。

然后五枚又疑惑不解了：“他们为何要打《永乐大典》的主意呢？”

洪熙官有把握，却很凝重：“因为《道藏》！”

至善和五枚同时说出了《道藏》，前者是惊呼，后者是不解。

洪熙官重重点头：“《永乐大典》无所不包，《道藏》必居其中，要知道《道藏》可是能让人创出绝世奇功的，里面或有惊世之言，以清廷大兴文字狱弱化汉民的行举，《道藏》是必焚之而后快的威胁。”

本来是想提醒五枚，因为九阴真经的事只有洪熙官和五枚知晓，不成想却引来了至善的意外感慨。

“我佛慈悲，想不到寺中前辈大德的一时异念，却给少林引来无边劫难，真是因果轮回，劫数难逃。”

洪熙官的第一反应是有故事，第二反应是怪不得至善一开始就有往事难于启齿的语气，他最后的反应是这样的隐秘最好别听，听了就得背负因果。

可他还没来得及推却，至善就说了出来。

“佛门与道门争香火，少林与武当抢正道名份，耆宿们互相算计倾轧，埋下祸根，现在到了品尝苦果的时侯了，前缘早定，如之奈何！”

这锅又厚又黑又重，小身板可背不起，至善是想拉着五枚和洪熙官下水，真是一报还一报！

迟了，五枚已经接下了：“跟《永乐大典》有什么关亲？是明室引起的纷争吗？”

真是个败家娘们！

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