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第47章 儿臣感觉大秦要亡了求收藏（第3页）

“儿臣感觉大秦似要亡了！”

“儿臣现在完全不知道自己该做什么。”

“父皇-——”

扶苏扑拜在地，再度痛哭失声。

嬴政看着满脸痛苦的扶苏，眼中闪过一抹慈祥，沉声道：“只要父皇还在，大秦就倒不了！”

“至于嵇恒所说，听一下就行了，不要真的当真。”

“世间诸事，你尽力而为。”

“就算嵇恒所言为真，法真成了儒的另一种形态，那也是后世自己的选择。”

“大争之世，百家争鸣。”

“脱颖而出的，仅儒墨道法四家。”

“墨家自墨子开始，一世而衰，要求过于严苛，非常人能做到，也无法为天下效仿。”

“道家无为，亲近自然，顺天应时。”

“只是何为天？顺的是何意？道家没有说。”

“只强调要德治。”

“但如何让民众有德？又如何德治？道家也没有说。”

“国之大事，在祀与戎。”

“祭祀在民众的心中地位很高。”

“道家之术，破除不了民众心中的祀，破不了祀的道，无法为大秦所用。”

“因为民众信仰鬼神，而大秦解释不了鬼神，那势必会遭致民众反对，天下祀庙无数，朕当初曾让内史腾在南郡做过一次尝试，清理非法的淫祀淫祠，但效果并不佳，甚至引得南郡暴动连连。”

“一郡尚且如何，何况整个天下？”

“朝廷若执意破祀，黔首就会去集附儒家。”

“孔子编纂的《礼记·祭统》上面写道：‘凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭’。”

“祭为儒家推崇。”

“朝廷想镇抚民众，就只能接受这套。”

“而这正是儒家的利害之处，将底层民众的信仰跟儒学搅合在一起，再通过有教无类，形成一个庞大的士人群体，而今天下士人跟底层民众，大多都受到儒家影响。”

“百家亦然。”

“为了自家学派存续，只能依附于儒学体系。”

“天下尚儒。”

“大秦安能真的置身事外？”

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