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第241章（第1页）

穆春江不再迟疑，用浮土把挖出来的尸骨掩盖好，然后回到大殿，抱起吴俊回到吉普车上，发动汽车立刻赶往凌山村，临行前，他又点燃了几只香火，冲着半山腰处拜了几拜，念叨着&ldo;自己去去就回，绝不失言，不然天打五雷轰&rdo;之类的过激言语。

一路无语。辗转一路后，穆春江开着吉普车回到了凌山村，车刚一驶进村委会大院，任村长和几名村干部就慌忙从村委会办公室里跑出来，围着穆春江询问此行是否取得成效，吴秘书长的病情是否已经得到缓解？几个人都是情真意切、一片真诚，穆春江很是感动，告诉他们，求神拜佛取得了一定效果，不过还有一件事情必须要做，只有完成好了才能根除吴秘书长身上的怪病，并从此永久性的消除山里隐藏的危险，村民们尽可以放心进山，绝不会再染上怪病。

任村长等几人很是兴奋，当即询问缘由，穆春江摇头撇嘴，表示这事不能宣扬只能照办，不然触怒了神灵鬼怪，可是什么补救的办法都没有了。农村人或多或少的都有一些迷信，闻听此话，几个人都不敢继续刨根问底，声称完全按照穆副秘书长的指示办就是了，穆春江满意的点头。

他先让两个村干部把吴俊抬进房里，继续使用&ldo;井拔凉水&rdo;为他降温，再把已经煮得发白的灵芝草切碎了添上水熬一锅&ldo;灵芝粥&rdo;，一旦吴俊的体温降不下去就喂他口粥喝，一锅灵芝粥再辅以退烧针，估计够吴俊扛过三天的。一切安排妥当后，穆春江把任村长拉到一边，询问他村子里有没有僧人，最好还是道行比较深的高僧？任村长一听就晕了，说村子里没有佛庙又哪来的僧人？要找僧人好办，山西别的没有，煤炭和僧人有的是，五台山上遍地都是僧人，高僧也是为数不少，只是，从这里到达五台山有些路途。

穆春江一听是这么个理儿，要么不请，要请就请高僧，好好的为山里的那些孤魂野鬼超度王灵，也算是行了一件大善事。穆春江摊开地图，查看了一下五台山的位置，如果顺利两天打个来回不成问题，于是他当机立断，决定立即赶往五台山，高薪聘请几名高僧。出发前，穆春江把一千块钱塞给了任村长，让他安排几名胆子大的村民，多给他们些工钱，再购买一些方砖、水泥以及铁锹、镐头之类的工具，全部装在村里的马车上，等自己一回来，立刻率领着马车和村民出发，进山了却常年困扰着凌山村的安全问题。任村长不敢多问，表示马上准备，保证万无一失。

穆春江抖擞精神，钻进吉普车的驾驶室里，发动引擎，再次孤身开始了漫长的行程。

一路上的艰辛如果用&ldo;风餐露宿&rdo;形容确实不太妥当，因为穆春江有一辆吉普车，完全可以挡风遮雨，&ldo;风&rdo;和&ldo;露&rdo;都不会对他的&ldo;餐&rdo;和&ldo;宿&rdo;造成麻烦，可是实际上，一路下来穆春江基本上是滴米未进、基本上就没有合上过眼睛休息，他继续发扬我党我军&ldo;特别能吃苦、特别能战斗&rdo;、&ldo;特别能叫板、特别能较劲&rdo;的大无畏革命精神，连续作战、疲劳作战、持续作战，发挥体能极限，发挥车辆极限，在通往五台山的道路上一路狂奔，212吉普车颇有一种&ldo;军车风范&rdo;，时而逆行、时而抢行、时而闯红灯，直吓得路人四处奔散，不停的咒骂，心说这还是人民的军队吗？如果是，他们为什么以对人民的生命财产构成威胁为乐趣？而如果不是，他们又是谁的军队？阎长官的，还是蒋委员的？……

一路奇袭，穆春江以及&ldo;挨千刀&rdo;的吉普车，终于到达了具有佛教圣地&ldo;金五台&rdo;以及&ldo;清凉山&rdo;之称的五台山脚下……

正文第一百五十四章超度亡灵（三）

五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。到震旦纪时期，又经历了着名的&ldo;五台隆起&rdo;运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，至今留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层，完整丰富，特别是前寒武系地层，发育典型。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名，充分显示了其在地学位置中的作用。五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。

五台山是驰名中外的佛教圣地，与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为我国佛教四大名山。而五台山以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教的四大名山之首。据多种古籍记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡暗、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国（今印度）高僧摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。永平十年（公元67年），梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛阳白马寺，并着摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。永平十一年，二高僧来到清凉圣境五台山，见五座台顶围护的腹地台怀，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山分不出两样，返回洛阳后就奏请汉明帝在五台山修建寺院。于是，汉明帝颁旨，在五台山修建大孚灵鹫寺。大孚，是弘信的意思。寺曰灵鹫，指东土五台山腹地与西域灵鹫山相仿佛。这样，洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院。大孚灵鹫寺就是现今显通寺的前身。

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