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第86章 番外五(第1页)

第86章番外五

早在茹毛饮血的时代,人们就开始驯化动物使它们变为牲畜供自己驱使。

随后财富分化,权力集中,权贵们登上舞台并垄断晋升渠道。

世家由此诞生。血脉、姻亲是他们用以巩固统治的工具。

可并非所有人都愿忍受贫穷与卑贱。

权贵愈贵,反抗愈烈。

在一次次的镇压中,世家开始寻觅使民众主动放弃反抗,接受终身命运的方法。

美教化,移风俗。

是引得权贵们举杯相庆,共襄盛举的妙计。

卑者驯兽,贵者驯人。

山间的野兽与无知的生民,在权贵眼中没有任何区别。

高歌礼乐,传颂诗书,都是为了更好地驯化。

至于教化体系下不慎漏出的一些鱼苗,世家有的是手段将其捉回。

他们甚至会因日子过于平淡无趣,刻意放出一些天真的鱼苗,看他们游向自己假想的江河湖泊。

拥有江河的权贵们在看腻翻不出花样的表演后,满是笑意地呼奴使婢布下密网,将叛逃者捞出,随手丢到刑架上警戒世人。

平静无波的世间,已经很久无人敢与完善的礼教发生冲突。

而少时的临沅孤子因无知无畏,做出了震惊世家的举动。

他的叛逃并非源自勇气或理想。

只是在忽然意识到自己不被视作“人”,他们像是驯兽一样驯化他后,出于本能的抗拒。

他想作为一个人而活着。

这种思想由何而来?

或许是那位对他照顾颇多,却又迂腐古板的恩师,在每次上书前都要给他念叨一遍“大同之治”。

尽管心里并不信,但他从不反驳。

他总是沉默地接受,忍受着学府中自上而下的欺凌。独来独往的他从不试图融入任何团体。

独行者的身影引得昇日主君侧目。

多么完美的死士,沉默,顺从,无声无息,无亲无友。

临沅孤子悄无声息地消失,没有人发觉他缺席了课堂。

哪怕是一直对他有些关照的恩师。

礼教大概是最为温和的驯化,它只在不痛不痒中潜移默化。

而死士被视为工具。

权贵只想以最为迅捷的速度磨掉他们的人性,使他们放弃作为“人”的执念。

听过恩师描摹“大同之治”的沉默者,面对这样残虐的驯化实在难以接受。

在无数个昏暗的夜晚,牢狱中的他隔着铁网仰望高悬苍穹的明月。

坐在同类的尸首旁思考,是否就这样活下去,是否就这样不知名的死去。

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