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史记八讲文前插图（第2页）

战国赵铜铍铭文摹本（释文：十五年，守相波、邦右库工帀倝亥、治巡执齐）

从出土资料看，“廉颇”这个名字的本字为“埶波”，又省写作“波”。廉颇的出身，史书上没有记载。从他后来被迫流亡魏国、楚国，却念念不忘赵国看，他应该是赵国贵族出身。六国是贵族社会，当将军的，一般不会是出身平民。

〔元〕赵孟《鹊华秋色图》（局部）

春秋时期的战争相对文明，主战者都是贵族，不同国家的贵族之间，往往有亲戚关系，所以比较彬彬有礼。获胜的一方上前捕捉敌方主帅，还要来一番外交辞令。《左传》中的鞌之战就是这样的例子。齐顷公被晋军追击，“三周华不注”，最后实在逃不掉，逄丑父冒充他被俘。晋将韩厥上前“再拜稽首，奉觞加璧”，说：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”这种话语在战国以后的文字记载中就很少见了。

汉画像石中的胡汉交兵（出土于山东嘉祥）

打仗本身并没有什么稀奇的，实力之外，所谓的兵法阴谋，本质上就那么几招，就看应用得怎么样罢了。只要双方都不犯大错，要取得最后的胜利，还得靠国力。

旧传〔宋〕李公麟《前代君臣故事图》（局部）

郦食其初见刘邦时，刘邦正“倨床使两女子洗足”，郦食其“长揖不拜”，说：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”刘邦闻言立即起身行礼，并请他上座。但郦食其本质上并非纵横家，而是儒家知识分子，曾经建议刘邦恢复分封制，可见非常迂腐。

〔宋〕佚名《八相图·张良》

张良是刘邦阵营中最重要的谋士，能“运筹策帷帐之中，决胜千里外”。如果战争双方没有实力上的代际差异，则更擅长“庙算”者多半会赢。

〔清〕徐松《赤松黄石二仙图轴》

张良早年游历下邳，得一老人传授《太公兵法》，老人临别时说：“谷城山下黄石即我矣。”十三年后他跟随刘邦经过济北，果然在谷城山下见到了黄石。刘邦取得天下后，张良说，他之所以投身灭秦大业，是为了替祖国韩报仇，现在心愿已了，“愿弃人间事，欲从赤松子游”。后世传说黄石公和赤松子为同一人，但没有什么根据。

旧传〔明〕仇英《人物故事图·子路问津》

司马迁在鲁国参观过孔子的庙堂，亲眼目睹了其中展览的礼器。他明白了，主宰人类社会的，永远是思想、道德和人格，而不是刀兵。“古之富贵而名磨灭者不可胜数”，只有道德文章可以永存。这清晰的事实，深刻影响了青年司马迁的心灵。

〔秦〕李斯《峄山碑》

秦国在扩张战争中，每征服一个地方，都有百姓逃往更远的东方，不想当秦国人，因为那很辛苦。但秦国自行新法以来，摧毁了贵族，一定程度上削平了贫富之差，并用严厉的社会控制手段造就了一个虚假的太平景象，也有一部分人喜欢这种社会状态。

〔明〕佚名《苏李泣别图》

苏武出使西域，被匈奴扣留。单于就叫李陵和另一个降将卫律去劝降，苏武坚决不答应。最后李陵哭着说：“嗟夫！陵与卫律之罪上通于天。”其实李陵曾孤军奋战，对得起汉朝了。汉武帝因为几句谮言就杀了李陵全家，李陵当与他不共戴天才对。

〔明〕仇英《上林赋图卷》（局部）

汉武帝为了筹措军费，命令诸侯王朝觐聘享时必须用皮币做玉璧的铺垫。而这种皮币必须用上林苑中白鹿的皮制成，由皇家专卖，每张售价四十万，相当于四个中产之家的全部财产。这实际上是一种操纵货币的行为，意味着皇帝只要多杀一些上林苑中数量庞大的鹿，就可以占有别人的巨万家资。

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