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王继全想了想说:“皇上,您要是真想出去,哪天奴才就派人安排好,咱们换上衣服出去转转,这也不是什么办不到的事。”
赵祯听了他的话眼中出现神往之色,但最终他摇了摇头说:“算了,还是别出去了,麻烦别人,搞不好还要惹出乱子,朕有点冷了,我们回宫吧。”
赵祯把头伸了回去,赶车人一声吆喝牛车又前进了起来,木质车轮碾过青石板的声音一声声回荡在深夜寂寥的宫墙间。
?
☆、多宝如来
? 自从佛教传入中原,汉人拜佛的热情就从来没有减弱过,世道好的时候香火盛,世道不好的时候香火更盛,即便在很多老百姓的观念里根本分不清释迦牟尼和太上老君,反正在佛前多磕几个头总归没有坏处。中原的佛教世俗化又热闹非凡,大型寺庙不仅仅是宗教场所,更兼庙会、集市、文化俱乐部、文人雅士休闲度假首选场所等多种功能于一身,因此大型寺庙会给当地带来繁荣,汴梁如今繁华的源头就是这里早兴的佛教。
早在南北朝时期汴梁就珈蓝遍布,传说来自龟兹的天才僧侣鸠什摩罗都曾到汴梁讲经授法,如今几百年的光阴过去了,当时的寺庙大多都湮没在了历史的尘烟中,当年鸠什摩罗讲经的寺院更是不知所踪,现在汴梁仅存的南北朝时期的寺院就是大相国寺。大相国寺初名建国寺,是由南北朝时期北齐文宣帝主持修建的,唐睿宗时期改名大相国寺并进行了扩建,唐朝前来学习佛法的著名日本僧人空海就曾住在大相国寺,以后来中原学习佛法的海外僧侣也大多住在大相国寺。五代十国时期周世宗柴荣下令灭佛,大相国寺一度凋敝,直到宋朝开国以后才逐渐恢复。到了宋真宗这一朝,由于皇帝是个狂热的宗教爱好者,佛教、道教来者不拒,真宗皇帝将大相国寺封为皇家寺院,大相国寺在皇家的支持下迅速发展,占地面积达到了五百多亩,下辖六十四座禅院,比皇宫都大出好几圈去,日本来的求法僧和高丽来的画师都住在这里,寺内辉煌瑰丽,花环璎珞,绮罗缤纷,佛香缭绕,虽说目前汴梁众僧尼中声望最高的公推青峰大师,但法华寺和大相国寺比确实寒酸了些,大相国寺才是当之无愧的北宋第一寺。
大相国寺地处开封城中心最吵闹的地方,这座寺院最充分的体现了汉人的宗教趣味。如今的太平盛世人们对青灯古佛的自虐生活不怎么感兴趣,于是佛教被改造得前所未有的活泼可爱。大相国寺每个月开放五次,届时从王公贵族到平民百姓都会乌泱乌泱的涌进来,拜佛是一方面,大家的主要目的还是赶集。在北宋金明池这样的皇家园林都开门让小商贩进去做生意,在大相国寺这样的佛门净地开集市也就没什么奇怪的了。大相国寺集市每次有上万人来此交易,喜欢养猫逗狗的尤其不可错过,届时集市上会有汴梁最大的猫狗市场,名猫名犬荟萃一时。集市上还有全汴梁最好吃的烧鸡和炸鱼,也不知寺里的僧人闻着香味还能不能守住戒律。每逢节庆大相国寺还会举办大型水陆道场以飨佛祖顺便娱乐民众,除此之外这里还有一些别具特色的固定节目,春天有探春会,夏天有荷花会,秋天有金菊会,但最热闹的还是春节的花灯会,可以说大相国寺是全汴梁第一娱乐场所。
大相国寺有能力承办如此多的活动倒不是因为佛祖灵光显现,而是因为大相国寺雄厚的财力。寺庙历来是社会上最有钱的机构之一,不说别的,单是庙内纯铜打造的佛像、法器就值一大笔钱,在以铜为货币的年代,一座佛寺就相当于于一座大金库,而且佛祖是不用交税的,僧尼也无须服役劳作。历来总有虔诚的君主熔化铜钱为佛浇筑金身,并慷慨的赏赐寺庙大把的土地和金钱,南北朝时寺庙甚至曾是重要的金融机构,大家借钱都是去寺庙,在北宋商业大大发展,民间兴起了很多钱庄,但寺庙仍旧有借贷业务。因此即便要枯守青灯古佛,还是有很多人愿意出家,而且越是乱世越是如此。五代十国时天下大乱,农田被大量荒废,很多朝连铜钱都铸不出来,但佛祖的屋檐下却人丁兴旺,铜器闪光。
佛祖的生意太好了人间君主就会有意见,情急之下总会有人出来砸了佛祖的摊子。在北宋前有过三次大的灭佛运动,佛教徒称之为法难,佛寺尽被捣毁,佛像法器被丢进铸钱炉里,僧尼全部被迫还俗回去种田服役,万座珈蓝尽成废墟。但佛并未被真的灭,法难过去佛寺破败的琉璃檐下又会重新燃起虔诚的香火,说到底君主灭的只是佛寺里的财富,真正的信仰是不会被灭的。佛本无欲无求,但世间众生为他浇筑了金光闪闪的金身,为他献上了数不清的财富,本来单纯的信仰总是离不开俗世的金钱,金碧辉煌的殿堂里供着的到底是佛本身还是俗世间的欲望呢?
佛不语,众生不明。
微风从大相国寺的屋檐上吹过,琉璃瓦下吊着的铜制风铃随风叮咚作响,现在还不到开集市的时候,寺内香客不多,十分的安静。
开阔的大雄宝殿内天上红莲在佛前的蒲团上已经跪坐了很久,他一直仔细端详着殿内高大的佛像。良久后他终于摇了摇头轻声自言自语道:“不对,这也不是多宝如来。”他站起身来扫视了一圈大殿,向角落里一个诵经的小和尚走去问道:“你知不知道汴梁周边还有没有知名的寺庙?”
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