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花开红树乱莺啼（第3页）

“那当然，我是纪信[1]的第五十六代孙。”

“那你跟你老祖说说，也赏给小雅一个好夫婿吧！”

“可我的祖爷爷城隍神只是‘保城护民，惩恶扬善，监察万民，祛除灾厄’。他老人家是不管世上姻缘的。”

“这你就不知道了吧！小婶说了，我们的文宗皇帝，在前年，让你家的城隍爷配享了夫人，从此城隍庙里就有了寝殿，专门供奉城隍爷及城隍夫人。城隍爷管平安，城隍夫人管姻缘。我昨天去过城隍庙，两位老人家的神像都在供奉着呢……”

纪绪一听大乐：“是嘛，我怎么不知道呢？你说我这祖爷爷，怎么再婚了也不跟孙儿说一声……”

苏小雅瞟了纪绪一眼，看到纪绪对柳好好如此地中意，便道：“知道嘛，我吓唬过你老婆，说你在外面有人了。”

“哎~，你怎能这样说我，除了她，我心里哪还有他人？”

“我说，你和我母亲好上了。”

“你怎能瞎说啊，我对你的母亲，是当做自己的亲姐姐看待的……”纪绪有些担心了。

“看把你吓的！关键是，你那老婆一点儿也不信！”

纪绪的眼睛一亮，问道：“她，她不信吗？”

“是啊，她说你的祖爷爷是‘忠义’的象征，“诚信”的化身。他的子孙决不会做出背信弃义、忘恩负义的事情来……”

“这倒是！因为我祖爷爷的名字就叫‘诚信’，他名‘诚’，字‘信’。所以，我家的祖训就是——诚信、忠义。”

“我小婶也是这么说的，自古以来，纪家的男人忠信，纪家的女人贞洁；她还说，她一定要嫁给纪家的子孙，成为纪家的女人，做神一般的女人……”

纪绪一听，大乐，把手一背说道：“知我者，夫人也！”便摇头晃脑地哼着小曲走进了船舱……

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注释

[1]纪信

纪信（？—前204年），祖籍甘肃省天水人，出生地是巴郡阆中县扶龙村瓜子沟（今西充县紫岩乡纪公庙村瓜子沟）。之所以说纪信是阆中人，是因为秦朝时的阆中辖今南部、西充、顺庆、高坪、嘉陵、蓬安、岳池等地。公元前206年分阆中南边新置充国县，今西充划入充国县。公元前201年，即汉高祖刘邦称帝的第二年，刘邦为了纪念纪信舍身保刘安汉之功，又将今西充划出设置安汉（辖今西充、顺庆、高坪、嘉陵等）。如果把纪信故里精确到一个点，那么，西充县紫岩乡纪公庙村便是。

作为纪信的家乡人，我初识纪信始于读初中时学习《鸿门宴》一课。

课文载：公元前206年，势力大于汉王刘邦的西楚霸王项羽听取了“亚父”范增“急击勿失”的建议，在鸿门设宴，借机杀掉刘邦——“项庄舞剑，意在沛公”。由于张良、樊哙、纪信等人的忠心保护，施巧计得以脱险，从而使刘邦转危为安，转弱为强。语文老师在讲这课前，把我们首先带到西充县城边竖立着“汉纪信将军故里”碑一带参观。参观后，陈老师说，《鸿门宴》里的英雄纪信就是我们西充人，这是我们的骄傲和自豪。

后来，我又从《史记》中知，公元前204年，霸王项羽率军围困汉王刘邦所在地荥阳。月余，“汉王食乏，恐，请和。”“汉将纪信说汉王曰：‘事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。’于是，汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：‘汉王安在？’信曰：‘汉王已出矣。’项王烧杀纪信。”

纪信诳楚救汉事件发生后，纪信的后代和族人怕项羽灭其九族，都不敢在原地居住，更不敢姓纪，部分人迁至今西充县木角乡秀峨山枣儿岭（现将军碑村）和常林乡一带居住，并改姓吉。明万历四年，西充知县马腾云亲笔书写了“汉将军纪信故里”，刻于石碑，立在枣儿岭。留居原地的人，全都改姓李。所以，今天紫岩乡纪公庙村瓜子沟均为“李”姓。

在西充县观凤乡、青狮镇、紫岩乡等，都有纪信的族人。他们“意志坚强”者，就是杀头也要姓“纪”。比如青狮镇大寺垭村就有众多居民姓“纪”。

对于改姓的说法，还有另外的版本。他们之所以改姓“李”，是因为刘邦的嘉奖。刘邦消灭项羽建立汉朝称帝后，为了彰显纪信诳楚兴汉之功，加封族人。汉都城长安到紫岩相隔千山万水，当时信息不畅，家乡人都知道纪信少年读书时好斗，常以木棍夹双胯之下当“马”骑，上课时又将“马”藏于学校附近一桥下，让“马”休息——此桥后被称为“歇马桥”。纪信青年时在家附近龙马洞得一匹白马，遂骑此马外出从武，一直未归，纪家人遂不知诳楚之事。朝廷派纪信之子骑父亲白马率兵赶往紫岩寻访，家乡人还以为纪信作乱犯上，要被灭九族。于是，逃命的逃命，改姓的改姓。以至于朝廷来人没有打听到纪信后代及族人，只好打道回府。当一行人行至“歇马桥”时，白马驻足不前，泪水长流，回头遥望。一行人又在不远处筑“望乡台”，焚香祭拜。所以，纪信故里没有留下金碧辉煌的纪念建筑。现存简陋的纪公庙（又称纪侯祠），都是后人集资修建。过去，纪公庙里有许多匾，如“功高三级”、“笃身扶龙”、“西汉一人”、“智诚赤地”等，可惜的是，这些均遭破坏。如今，在纪信故里所能看到的只有四间泥瓦木结构房屋的纪公庙和走马岭、龙马洞、歇马桥、望乡台、吼狮垭、放弓垭等与纪信有关的地址，听到更多的则是纪信的传说。

据《西充县志》载：唐尚书右丞相卢藏用在西充任县令时，到纪公庙凭吊纪信，作《吊纪信文》：“身既焚兮业既昌，楚歌绝兮汉道光……思将军兮，允忠且义……跋涉草莽兮，词吊纪公。善彼勇兮，杀身为忠。”

纪信诳楚，突出表现了一个“忠”字。历代朝廷追封纪信，也围绕其忠。

唐尚书右丞卢藏用曾作过《吊纪信文》。

宋代果州南充郡郡守邵博在《纪将军庙碑记》中力赞纪信。宋果州太守杨济有感纪信诳楚成汉，书刻“忠义之邦”4字于南充城西金泉山。

明西充知县马腾云竖“汉将军纪信故里”碑于今西充县木角乡黄桷垭。清西育县令李棠在《题纪将军庙》赞颂纪信。

清同治四年，顺庆知府恭鑫在《忠义之邦岩记》中说：“论者谓（西汉）四百年之天下，由于张良、萧何、韩信三杰之协谋戮力，而成于纪信之死……是邦以一人得名忠烈，励后人之意深矣。”

纪信之忠义，励其后人以传承。

纪公庙村距离紫岩乡政府约9公里，是该乡最远的村，距离周边乡镇均遥远。这里山高沟深，交通不便，自然条件很差。然而，该村民风淳朴，忠义厚道，他们在没有任何外援的情况下，兴修水利、建设公路、修建学校、发展果园、安装有线电视和电话，虽偏处一隅，却信息通畅、交通便利，村落建设得犹如小集镇。早在1997年，该村就建成了紫岩乡的首个“小康村”。

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