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明堂祭祀之后,便是出郊外圜丘祭天。
圜丘是一座圆形的祭坛,古人认为天圆地方,圆形正是天的形象,圜同圆。
明堂众人缓缓出了皇宫,除了千人祭祀队伍之外,还有更多的士卒跟随其中,从南门而出,浩浩荡荡的队伍绵延不绝,光是这人数,最少都得有几万人。
这种场面,恐怕也只有后世阅兵才能达到如此盛况。
到了圜丘,祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。
祭祀之时,天子身穿大裘,内着衮服,也就是饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服。
头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,面向西方立于圜丘东南侧。
这时鼓乐齐鸣,报知天帝降临享祭。
接着天子牵着献给天帝的牺牲,也就是三牲,把它宰杀。
这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上,由天子点燃积柴,让烟火高高地升腾于天,使天帝嗅到气味。
这就是燔燎,也叫“禋祀”。
随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。
尸由活人扮饰,作为天帝化身,代表天帝接受祭享。
尸就坐,面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。
这时先向尸献牺牲的鲜血,再依次进献五种不同质量的酒,称作五齐。
前两次献酒后要进献全牲、大羹,也就是肉汁;铏羹,也就是加盐的菜汁等。
第四次献酒后,进献黍稷饮食。
进献后,尸用三种酒答谢祭献者,称为酢。
饮毕,天子与舞队同舞《云门》之舞,相传那是黄帝时的乐舞。
最后,祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴,由尸赐福于天子等,称为“嘏”,后世也叫“饮福”。
天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下,称“赐胙”。
所谓的胙,不过是猪肉罢了。
王生手上握着这猪肉,轻轻的咬了一口。
这味道,真是不敢恭维。
不过在这个时候,这肉味道再差,也是得吃下去的。
毕竟这是胙肉,天子赐食。
吃了一小口之后,王生将胙肉保存下来。
祭天之后,还有许多祭典。
军队出征,有天子亲征与命将出征之不同,二者礼数规格也有不同。
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