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道信把衣钵传给五祖弘忍,他们的对话更是有趣了。这一次是道信在路上遇到一个七岁的孩童,骨相奇秀,根器不凡,和一般的孩子不同,他便问这孩子(就是弘忍五祖):
&ldo;子何姓?&rdo;
(孩子,你姓什么?)
&ldo;姓即有,不是常姓。&rdo;
(我有姓,但不是普通的姓。)
&ldo;是何姓?&rdo;
(是什么姓?)
&ldo;是佛性。&rdo;
(我的姓是佛性。)
&ldo;汝无姓耶?&rdo;
(你难道没有姓吗?)
&ldo;姓空故。&rdo;
(我的性空,所以没有姓。)
这一段话,进一步指出,解除束缚的中心就是本性空寂,佛性觉醒,只有体悟到永恒的真我,才能突破俗世的缠缚。
体现本来湛然的佛性
六祖慧能求法的敌事,是大家耳熟能详的,他以一偈:&ldo;菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。&rdo;超越了弘忍的首座弟子神秀的偈:&ldo;身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使有尘埃。&rdo;这两首偈的高下,就是见性与未见性的差别,也就是解脱束缚中努力的不同了。
我们现在再来看慧能从遥远的岭南,千里迢迢跑到黄梅去拜谒弘忍的对话,他走了三十几天到了黄梅,见到弘忍时拜了下去,弘忍说:&ldo;汝何方人?欲求何物?&rdo;(你是哪里人?想来求什么?)&ldo;弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。&rdo;(弟子是岭南新州人,跑这么远来礼拜师父,只求作佛,不求别的东西。)&ldo;汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?&rdo;(你是岭南人,又是粗人,怎么能作佛呢?)&ldo;人虽有南北,佛性本无南北,獦獠身与和尚身不同,佛性有何差别?&rdo;(人虽有南北之分,佛性哪里有南北之分?粗人的身分和和尚的身分
虽不同,佛性有什么不同呢?)
六祖在还没有修行出家之前,早就看清了所有外在的束缚都是没有意义的,唯有剥开一切外在的形体现了本来湛然的佛性,才是真正的智慧。
历来许多人对六祖到底识不识字多所讨论,但这是不重要的,因为知识、逻辑、理解、思考……有时正是束缚的来源。
对佛教的修行者,尤其是禅宗,&ldo;束缚&rdo;不只是突破和挣扎,而是要放下!因为突破与挣扎到底是缓慢的,唯有放下才是当下、立即、彻底、明白、了悟的。
梵志到佛陀面前献花的故事,是一个最基本最明白的启示:
梵志到佛前献合欢梧桐花,佛陀对他说:&ldo;放下吧!&rdo;梵志放下左手的一株花,佛陀又说:&ldo;你放下吧!&rdo;梵志又放下右手的一株花,佛陀再说:&ldo;你放下吧!&rdo;
梵志说:&ldo;我现在两手都空了,还要放下什么呢?&rdo;
佛陀说:&ldo;我不是叫你放下花,而是教你放舍从外境来的色、声、香、味、触、法六尘;从内心来的眼、耳、鼻、舌、身、意六根;以及六尘与六根相应所生的识见,到全部舍却,再也没有可舍的地方,才是你安身的地方。&rdo;
梵志当下彻悟。
可见对治束缚,最直接的是放下,而知道放下,最猛利又莫过于禅定。
佛也有烦恼吗?
佛陀在大悟时说的第一句话是:&ldo;奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想执著不能证得!&rdo;如来的智慧德相就是佛性,而&ldo;妄想执著&rdo;就是束缚,当一个完全解除了一切的束缚,他是回到他的佛性,也就是成佛了。
因此觉悟到这个束缚,是一个人开启智慧的开端,当我们觉悟到人生的束缚,再回想佛陀开悟的时刻,真是令人感动的。他放下了外物的附庸,成为自己真正的主人,没有开悟之苗的佛陀也和我们一样,他会为种种恐惧、沮丧、愁苦而痛苦,但当他看清了束缚的罗网是无始劫来的无明,于是他超越了束缚,彻见万法,到达一种自由自在的境界。
&ldo;超越束缚&rdo;并不是说就没有身或心的纠缠,而是身心的变化不再做主,&ldo;我&rdo;却做了身心乃至一切外境的主人。
长久以来,佛教常被误以为是对人类没有积极贡献的虚无主义,那是因为抱持这种见解的人,被寂灭、圆寂、破灭、止息、寂静、涅槃、断欲、割断爱恨缠缚的表面意义所迷;其实佛教不是虚无主义,反而是教人能彻见生命流动的意义,是要认清如果我们将这个无常的世界认为是值得系着而贪恋执著,那么必然会因而沮丧绝望;如果我们运用般若智慧,认清了一般的人见不到的一面,就是同时见到&ldo;永恒的本身&rdo;(佛性)和无常的迁流,那我们才能真正地、更深刻地超越消极的人生。
因此,佛教强调的&ldo;灭爱&rdo;、&ldo;破烦恼&rdo;不应从消极否定的角度理解,佛教的修行在于转&ldo;爱&rdo;为&ldo;悲&rdo;,将自我中心的爱化为普遍的悲心,使肉欲的&ldo;小爱&rdo;变成精神的&ldo;大爱&rdo;,这才是超越了束缚更积极的意义。
超越束缚以后呢?
有人问赵州从谂禅师:&ldo;佛有烦恼吗?&rdo;
他说:&ldo;有。&rdo;
&ldo;那怎么会呢?他不是解脱一切烦恼的人吗?&rdo;
禅师说:&ldo;是的。但是,他的烦恼是要救度一切众生。&rdo;
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