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子坚做的,就是打破这个思想“囚笼”,让更多的华夏的眼光放开。
至于这个思想“囚笼”,很多人可能都想不到,那就是,儒学。
儒学虽然统一了大一统思想,但他这个思想范围,只有华夏东亚这片地方,甚至认为除了自己华夏,其他地方来的人都是蛮夷,放着大好的土地不去占领。
非要说那些地方为蛮夷之地,丢弃不管。
也不知道儒学哪来的勇气敢说这样的事情,在子坚的后世,清政府都被英国打败了,在战败跳跃上依然称英国为“蛮夷”,可见其自大自狂。
对于华夏的儒学,子坚还是挺看好的,但先经过改良。
何为改良?
就是把儒学的思想禁锢,从华夏传统地区,扩展到整个地球,除了非洲,当地球除了非洲,都被儒学的大一统思想所影响,那么好处就来了,整个华夏人就会样这个方向努力,为大一统奋斗一生,因为这都是自己的土地,当然要努力保住了!
新式儒学,被子坚经过改良,就有了重要的用。
都说思想是行动的开始,如果华夏人依然认为,除了东亚这片地方外的世界,称为蛮夷之地,那么将来谁会去开疆扩土啊,派一个将军去南亚战,那位将军认为子坚故意整他,或者把他流放,这种情况你指望那位将军用心办事吗?
所以革新思想非常重要,把南亚地区认自己的地盘,这样将军外出战,就没有了心里负担,可以全力以赴,为华夏大一统而奋斗!
如果没有思想革新,就是把那些地盘打下来,又有谁在那片地区驻守呢!
至于传统那些文人,都去搞文化去吧,在文化上传承华夏精髓,政治上他们就别插手了!
子坚可是非常看不起大明的文官系统,都是些废柴,只会趴在大明的树干上吸血,等大明这颗大树倒下后,转眼又靠上另外的大树,继续过他们的逍遥日子。
以后,子坚进行人口迁移计划后,把那些人的所以财产给收缴了,有钱人家只能每人带走一两银子,身上超过一两银子的,都给子坚拔下来,比如头饰,或者丝绸衣服,超过一两银子的,都给子坚脱下,然后给他们一套麻衣,爱穿不穿!有本事就裸,奔好了。
“首长。首长!”
小桃摇着子坚手臂,顿时子坚从臆想中回过神,甩了甩头脑,是不是想多了,现在就不到一千人的义勇军,还想大一统地球,呃,好像远了点。
妈蛋,想这些破事干什么,在帐篷内有美人等着自己,片片在想这些有的没的!
美人。贫憎来也?子坚以前不是被人误以为和尚吗!
现在转换一下身份,用和尚的身份玩女人,是不是另有一方滋味啊!
表面自然首长的正义,光明的威严,但子坚内心是龌蹉的,然后心里大喊,妖精,看贫憎来收拾你们!
丢下小桃一人,跑回帐篷去了。
一夜,春色满园关不住!
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