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保罗的父亲是个法利赛人,他赚的钱足以使他成为罗马公民。他把他的儿子‐‐几乎和耶稣同时出生,但出生地是奇里乞亚(位于今土耳其)‐‐送进耶路撒冷的圣殿学习。当耶稣受难时,扫罗(保罗当时的名字)支持&ldo;恐吓和屠杀&rdo;:他继承了那些砸死斯蒂芬的人的衣钵,&ldo;并赞成处死他&rdo;。这个制作帐篷的、说希腊语的罗马法利赛人充当大祭司的代理人,直到公元37年前后,在去往大马士革的路上,他经历了自己的&ldo;神启&rdo;:&ldo;突然天上发光,四面照着他&rdo;,他听见一个声音对他说:&ldo;扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?&rdo;复活的基督委任他为第十三名使徒,将福音传播给非犹太人。
可以理解,在耶路撒冷的雅各和基督徒对这个新皈依者纷纷表示怀疑,但保罗感觉不得不用自己所有的力量传播他的讯息:&ldo;若不传福音,我便有祸了。&rdo;最后,&ldo;主的弟弟雅各&rdo;接受了这个新同事。在接下来的十五年里,这个朝气蓬勃的煽动者跑到东方,固执己见地传播着坚决抵制犹太排外性的个人版的耶稣福音。这个外邦人的使徒相信神是&ldo;因为我们的缘故&rdo;使耶稣成为&ldo;赎罪的供物,耶稣不知罪为何物,所以通过他,我们能够成为上帝的义&rdo;。保罗将重点放在复活上,在他看来,复活是人与神之间的桥梁。保罗的&ldo;耶路撒冷&rdo;是天国,不是现实中的圣殿;他的&ldo;以色列&rdo;是耶稣的任何一个信徒,不是犹太民族。他在某些方面出奇地新潮,与古代世界的残酷特质不同,他信奉爱、平等和包容:希腊人和犹太人,女人和男人,所有人都是一体的,所有人都能够通过信仰基督获得救赎。保罗的书信在《新约》中占据着首要位置,几乎占了所有篇幅的四分之一。保罗的愿景是无限的,因为他想让所有人都皈依基督教。
耶稣生前已经赢得了一些非犹太信徒,但保罗在非犹太人和所谓的敬畏上帝者,就是那些接受犹太教的各个方面但没有行割礼的非犹太人中间,尤为成功。保罗在安条克的叙利亚皈依者是首批以&ldo;基督徒&rdo;著称的人。公元50年前后,保罗返回耶路撒冷,劝说雅各和彼得允许非犹太人加入这个教派。雅各同意让步,但他在随后几年得知保罗正引导犹太人不再遵守摩西律法。
作为一个未婚而禁欲的苦行僧,保罗在旅行期间历经海难、抢劫、殴打和石砸,但是没有东西能够使他忘记自己的使命‐‐将土气的加利利犹太人改造成耶稣基督,这个全人类的救世主,他将在第二次降临时回归‐‐而天国也即将到来。保罗本身还是一个犹太人,他回耶路撒冷的次数可能有五次之多,但有时他视犹太教为新的敌人。在最早的基督教文本中,在他给帕萨罗尼迦人(已皈依基督教的希腊非犹太人)的第一封信中,保罗对犹太人大放厥词,说他们杀了耶稣和他们自己的先知。他认为犹太人同上帝立约的标志割礼是犹太人应尽的义务,而与非犹太人无关:&ldo;应当防范犬类,防范妄自行割的,因为真受割礼的,乃是我们这敬拜神的灵,在耶稣是夸口,不靠着肉体的人。&rdo;他对考虑行割礼的非犹太基督徒大发雷霆。
到那时为止,雅各和耶路撒冷的长老们并不赞同保罗的做法。他们了解真正的耶稣,而保罗却坚持说:&ldo;我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。&rdo;他宣称:&ldo;我身上带着耶稣的印记。&rdo;雅各这个受人尊敬的圣人,指责他违背了犹太教。即便保罗也不能忽视耶稣的亲弟弟,公元58年,他前来与耶稣王朝握手言和。
义人雅各之死:耶稣王朝
保罗以犹太人的身份陪同雅各到圣殿净身、祈祷,但是他被一些犹太人认出,这些人见过保罗在旅行中传道。负责维持圣殿秩序的罗马百夫长不得不把他从私刑中救出。当保罗再次传道时,罗马人认为他就是在逃的埃及&ldo;巫师&rdo;,于是给他戴上镣铐,把他押到安东尼亚城堡接受鞭打。&ldo;对你们来说鞭打一个罗马人合法吗?&rdo;保罗问道。百夫长目瞪口呆地发现这个激进的空想家是一个罗马公民,他有权向尼禄申诉请求审判。罗马人允许大祭司和犹太公会在愤怒人群的围观下质问保罗,而保罗的回答是如此无礼,以至于他差点再次被处以私刑。为安抚民众,罗马百夫长把他遣送到凯撒利亚。
保罗的行为可能败坏了犹太基督徒的名声。公元62年,大祭司阿那努斯‐‐曾审判过耶稣的大祭司亚那的儿子‐‐逮捕了雅各,在犹太公会面前审判他,并将他从圣殿的墙上扔了下去,可能就是从魔鬼诱惑耶稣的那个&ldo;山巅&rdo;上扔下的。接着,雅各被扔石块,给他致命一击的是一个木槌。[3]住在耶路撒冷的约瑟夫斯指责阿那努斯是&ldo;野蛮人&rdo;,他说大部分犹太人对此惊骇不已,因为耶稣的弟弟曾广受尊重。国王亚基帕二世立即罢免了阿那努斯。而基督徒仍受一个王朝的统治:继承耶稣和雅各领导地位的是他们的表兄或同母异父的兄弟西蒙。
与此同时,保罗以罪犯之身到达凯撒利亚。总督菲利克斯和他出身希律家族的妻子、前王后德鲁茜拉一同接见保罗,他们给保罗用贿赂换取自由的选择。保罗拒绝了。菲利克斯此时有更紧迫的烦恼:犹太人和叙利亚人之间爆发争斗。菲利克斯屠杀了许多犹太人因而被召回罗马,[4]但他把保罗留在了凯撒利亚的监狱。希律&iddot;亚基帕二世和他的姐姐卡尔基斯和奇里乞亚的前王后贝勒妮斯‐‐拜访凯撒利亚,以迎接新的总督。正如彼拉多曾将耶稣交给安提帕斯处置一样,新总督效仿彼拉多,将基督徒保罗的案件交由国王亚基帕二世处理。
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