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袁接着问:&ldo;共和的含义是什么?&rdo;他说,&ldo;共和&rdo;的意思是公众的国家或民有的国家。袁表示,中国老百姓怎能明白这些道理,他们打扫屋子,把垃圾堆到大街上,他们关心的只是自己屋子的清洁,大街上脏不脏则不管。他回答:&ldo;那是由于他们无知。但是,即便人民缺乏教育,他们也一样爱好自由,只是他们不知道如何去获得自由,那就应由政府制定法律、制度来推动民主制度的发展。&rdo;袁问:&ldo;那需要多长时间,不会要几个世纪吗?&rdo;他回答:&ldo;时间是需要的,不过我想用不了那么久。&rdo;®转眼一个世纪过去了,袁世凯的那些疑问依然沉甸甸的,一字一句戳人我们的心坎。与袁有近距离接触的顾维钧洞察袁完全不懂共和国的性质,也无意推动共和制的落实。远在杭州、与袁从无亲身接触的记者邵飘萍,也得出了相似的结论,认为&ldo;帝王思想误尽袁贼一生&rdo;,并对袁始终保持着警惕。
其实,在百年前的中国,不仅袁对共和制缺乏认识,不清楚共和比其他的政体优越,多数国人的认识也差不了多少,甚至还不如袁。以后的历史就是在这样的观念基础上展开的,百年来的纠结,种种曲折与痛苦,在袁、顾当年的那番对话中都可以隐约读出一些端倪,现实的沉重远非游戏文章的轻松可比。
&ldo;梁财神&rdo;亲历孙、袁会谈
民国的诞生,对于中华民族是一件破天荒的大事,绵延数千年的帝王政治终于走到了尽头,在清廷宣布退位之后,革命先驱孙中山兑现南北和谈时的承诺,辞去临时大总统之职,掌握实权的袁世凯登上民国的大舞台,宣誓效忠共和。1912年的中国一夜之间实现了历史的飞跃。对许多人来说,袁世凯将会给新生的民国带来稳定和秩序,人们对他的能力毫不怀疑,对他的诚意也少有怀疑,孙中山、黄兴这些缔造民国的元勋无不对他寄予殷切期望。
当年8月,在袁世凯的一再邀请下,孙中山来到北京,一住就是一个月,在此期间,他们促膝会谈了13次,常常从下午4点谈到晚上10点甚至12点,有三四次越谈越投机,竟谈到凌晨2点以后。有一次,孙在兴奋之下对袁说,希望袁负责练陆军18万,自己则修铁路20万里。袁则微笑着说:&ldo;办路事君自有把握,若练精兵百万,恐非易耳。&rdo;这段有名的对答就是这样来的。每次孙、袁会谈,袁总是屏退左右侍从,只留下总统府秘书长梁士诒在场。梁号称&ldo;财神&rdo;,曾是袁的亲信,和孙又是广东同乡,袁希望他多与孙接近、交好。袁为总统,孙是声望最高的在野政治领袖,两人的会谈当然对国家前途关系重大,13次谈话内容,涉及国家大政方针、经济财政、外交情形等等,只有梁士诒知道得最详细,但此后20年,他都没有向外透露过。直到1932年,他已经64岁,有意将自己一生的从政经历记下来,编成书,他曾对身边的一个秘书说:&ldo;孙、袁会晤,可以编成一部专书,等我有空时讲述。&rdo;不料第二年他就撒手而去,他记忆里的孙、袁谈话就此成了&ldo;天上曲&lso;他的弟子在为他编年谱时还为此感到惋惜。
他晚年只对身边的人说起过两件有关的事,年谱中记下来了。有天夜深,他送孙中山回行馆,孙对他说:&ldo;我与项城(袁世凯)谈话,所见略同。我之政见,彼亦多能领会。惟有一事我至今尚疑,君为我释之!&rdo;他问是什么事,孙说:&ldo;中国以农立国,倘不能于农民自身求彻底解决,则革新非易。欲求解决农民自身问题,非耕者有其田不可。我说及此项政见时,意以为项城必反对,孰知彼不特不反对,且肯定以为事所当然,此我所不解也。&rdo;他回答:&ldo;公环游各国,目睹大地主之剥削,又生长南方。亲见佃田者之痛苦,故主张耕者有其田。项城生长北方,足迹未尝越大江之南,而北方多属自耕农,佃农少之又少,故项城以为耕者有其田是当然之事理也。&rdo;孙听了恍然大悟,哈哈大笑。
孙中山接着问:&ldo;我以为硬币与纸币均为价格代表,易重以轻,有何不可?苟以政治力量推动之似尚非难事。而君谓必先取信于民,方法如何?愿闻明教!&rdo;原来有一次孙、袁会谈谈及改革全国经济时,他的一番话给孙留下很好的印象。这正是他最熟悉和擅长的领域,他掌握的&ldo;交通系&rdo;自晚清到民国,曾多年执中国财政金融的牛耳,袁之所以倚重他,这也是其中一个重要因素。他回答:&ldo;币制是物价的代表,饥不可食,人所共知。中国的币制数千年来由重而轻、由粗而细,但都是以硬币为本位,如果一旦全部以纸币替代,担心形格势禁,不容易奉行,所以必须先有取信于民的方法。以中国之大,人民之众,发行40亿纸币似乎也不算多,现在我也卑之无甚高论,先由政府组织一个健全的中央银行,施行统一的币制政策,比如要发行5000万纸币,那就先将现金1500万银元熔化,制成银山,置于中华门外,公开告诉人民这就是国家的准备库。发行的纸币越多,多铸的银山也就越大。等到信用建立起来,习惯成自然,假以时日,以一纸风行全国,又有什么难?关键就是要先取信于民。&rdo;对他的这番宏论,孙中山称善。这是孙、袁会谈之外的一个插曲。
两部小说支配南北人情
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