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不得其死:孔子对子路的预言
闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”
此节一语成谶。
此节描述了闵子骞、子路、冉有、子贡几个学生在孔子周围侍奉着的场景。
“闵子侍侧,訚訚如也”,闵子骞在孔子的身旁,恭恭敬敬的样子。
“子路,行行(hànghàng)如也”,“行行如也”是刚强的样子。大概是当大家围坐在一起轻松地聊天时,子路却站在旁边,雄赳赳、气昂昂的样子,给人一种不安定的感觉。在孔子周游列国时,子路几乎全程追随,充当着孔子保镖的角色,也许是性格使然,他永远都觉得好像有什么事要发生,总是“劲儿劲儿的”。
“冉有、子贡,侃侃如也”,“侃侃”是轻松自在的样子,有个词语叫作“侃侃而谈”,指随意、不拘谨地说话,冉有和子贡都是善于说话的人。
以上的场景描述,直观地表现出了孔子几位学生的性格:闵子骞是非常庄重得体、严肃恭敬的样子;冉有、子贡是从容不迫、轻松自如的样子;而子路既不严肃,又不放松,是一种紧张、放松不下来的状态,似乎永远“拧着劲儿”。
我分析,子路的这种状态与童年的经历有关。我身边也有一些类似的朋友,有的人现在已经四五十岁了,但无论走到哪里都是紧绷着的,做事情容易使特别大的劲儿。有位朋友每次喝矿泉水,都要把瓶子吸扁,我总是惊讶于他到底是用多大的劲儿在喝水。我想,一个人如果总是处于这种紧张的状态,一定是小时候发生过什么事情,让他长大以后也无法放松,这是一种心理上的障碍。
子路年轻的时候遭遇过什么,我们并不了解,但我们可以推测,子路童年的际遇并不好。哪怕如今已经年长,他也总是一副雄赳赳、气昂昂的,似乎要打架的样子。
看到自己的四个学生迥然不同的样子,孔子乐了,开了一句玩笑,说:“像子路这个样子,最后怕是会死得很惨。”
我相信这是孔子在开玩笑,孔子虽然总爱批评子路,但他是很喜欢子路的。
《道德经》中有一句话,叫作“强梁者不得其死”,与孔子说的话意思类似。孔子与老子虽然分别代表儒家和道家,但他们都是老人家。老人家最大的特点是能够感受到“阈下信息”。
什么叫阈下信息?比如,孔子并不是相士,也不会算命,但他会看人。当他看到一个人,可能觉得有不对劲的地方时,他不能分明地指出到底是哪里不对,但是他能感觉到。这种说不上来哪儿不对劲的感觉,就叫作阈下信息。
不是所有人都能感受到阈下信息。我们的周围有各种各样的信息,而当我们用目光扫视的时候,只能看到目之所及的东西;能够进入我们意识当中的,只有一小部分,而大部分的信息进入了潜意识,我们无法看见。这些进入潜意识的,就是阈下信息。
有智慧、有人生经验的人,尤其是经历过许多事情的老人家,最擅长捕捉阈下信息。
“樊登读书”团队的一个伙伴有一次回家看望他年逾八十的奶奶,虽然好久没见,但奶奶一见他就说:“孩子,你最近太累了,你太要强,这辈子都得受累。”
听完,他的眼泪都流下来了。奶奶虽然年事已高,深居简出,不闻外界之事,但只一眼就能看出孙儿的症结所在,这就是老人家的智慧。
孔子当时随口说了一句“若由也,不得其死然”,不料竟然一语成谶。最后,子路在卫国打仗的时候丧生。孔子说“危邦不入,乱邦不居”,子路没有听从孔子的劝告,在卫国内乱的时候冒死进入卫国,最后被一群人围住,剁成了肉酱。从那以后,孔子就再也不吃肉酱了。
子路死后,孔子说“天祝予”,意思是,老天爷在诅咒我。
孔子为什么能准确地感应到子路的结局呢?他并不是会看相,只是人生经验丰富。
上大学的时候,我和几个同学到一座寺庙里拜访一位高僧。与高僧聊天的时候,我们请他对我们指点一二。高僧指着我说“你性格很好,没有问题”,对一个同学说“你朋友多,没问题”,对另外一个同学说“你麻烦事多,整天跟人吵架”。
我们当时是第一次去拜访,高僧却一下子就能看出谁是什么性格。这当然不是迷信,更不是算命。我请教高僧是如何看出来的,他说:“看你们走路的样子就看出来了。”对于这位高僧而言,他能够敏感地接收阈下信息。如同一些老警察,他们见多了各类罪犯,对犯罪分子有着敏锐的嗅觉。
关于阈下信息,亟待心理学再去发掘研究,把阈下信息更多地开拓出来。
在这段话中,孔子的学生们状态各不相同,也许我们能够从中学习如何调整自己面对生活的状态。
我们是不是一定要活得这么紧张呢?如果你活得过分认真、严肃,总是绷紧了神经,在这种状态下,你对待整个世界就会是强硬的。
但我们如果能像冉有、子贡一样“侃侃如也”,轻松地、平等地与人沟通,不再急匆匆,不再与人吵架,不再和世界对抗,那么肯定会越活越开心,因为整个世界也会温柔地对待你。
举两个最常见的小例子,有时候我们急匆匆地想脱掉身上的毛衣,但越着急,反而越脱不下来;有的人每天起床时,是腾地蹦起来,几乎要调动全身的肌肉。连脱衣服、起床这样简单的事情,当你处于紧绷着的状态时,都无法轻易地做好,何况其他复杂的事情。
如果我们做任何一件事情之前,能够让自己保持放松的状态,让肌肉松弛下来,也许事情的走向就大不一样了。人的精力就像弹簧,如果绷得太紧,超过了极限,总是像子路一样“行行如也”,那人是很痛苦的,也是很危险的。
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