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“没错,何为气,我儒学代代先贤早有解释,那许良所谓空气之说,也只是印证我儒学先贤之论罢了!”
“有道理,历代先贤对气的表述有区别,但本意相同,气为万物生源,演化众生万物,那么万物本源有飞天的能力也不奇怪,许良这理论反而更加说明儒家先贤的正确!”
酒楼声音之激烈令人心惊,有的人摇头不语,有的人皱眉思索,但更多的人却对报纸文章视若仇寇。
朱标走到角落,叫上酒菜后,就默不作声的观察着众人议论。
他对现在所见的一切并不意外,因为他本身就是儒生,自然也对儒生的反应感同身受。
实际上在看到这篇头版文章后,朱标第一反应是本能的抗拒。
许良所谓的空气结论,实际上是在争夺对“气”的解释权。
许良所说的“空气”,和儒家的“气”究竟是不是一回事儿暂且不说,但是儒家士人是很容易把两者混为一谈的。
甚至有心人即使明知不是一回事,也会当成一回事儿,然后借此对许良和科学进行攻击。
思想上的争论都是非此即彼,无法兼容,不是你对就是我对,承认你就是否认自己。
如果认同了许良的空气论,那么儒家该如何自处?
儒家先贤对“气”的解释是对还是错?
世人是该听科学的,还是听儒学的?
看似只是一个小小的“气”,但背后意味着的是对世界万物的定义权。
无论是哪一方只要赢了一次,那么他就能用自己的方式定义更多的东西。
古往今来的思想斗争,往往为了一个细微问题就能争得头破血流,根本逻辑就在于此。
而到了现在,当这篇文章发表出来,不管许良有没有那个意思,儒家士人都本能把自己置于被挑战者的位置之上,那自然要对科学这个挑战者口诛笔伐!
朱标毕竟是太子,学术思想上的事情他是不会过于代入的。
儒家有儒家的立场,太子有太子的立场,一个太子不至于去给儒家冲锋陷阵。
所以他对科学仅仅也只有一点本能的抗拒,没有学术立场上的偏见,反而能更客观的看待科学。
而现在在场的这些儒生士子,一个个喊的震天响,但让他们说出个一二三来反驳文章他们也说不出来,只能做无端的指责罢了。
朱标忍不住感叹,北边的学术水平还是低了些,若是换成南方士子,随随便便就能找出一大堆攻击角度。
望着搁在桌上的报纸,朱标笑着摇了摇头。
这篇文章发出来,怕是戳了儒家的肺管子了,为了维护自己的话语权,它一定会疯狂的攻击许良这所谓的科学思想。
已经很久没有新的思想能够挑战儒家了,而现在这个科学显得未免稚嫩。
所幸现在《关中周报》只覆盖了西安府发行,能接触到的儒生士子也都是西安府的,许良也只需要面对西安府一地儒生的压力。
这样的文章,如果发向陕西全境,或者整个大明全境的话,那才叫真的点火药桶。
许良这家伙一心要宣扬这个科学思想,他有这个心里准备面对未来的狂风骤雨吗?
朱标只要稍微想想那个场面都会觉得可怕,许良这小身板,哪里经得住天下士人的口诛笔伐哦。
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