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何洛把发头掸了,把戒指退回给范十九爷,笑道:“十九爷这戒指倒是块好硬玉,可惜杂质多。我学艺不精,只会点皮毛,范十九爷您看看,这戒指可是有点儿不一样了。”
范十九接了戒指打量,扈老十干脆叫人又上了烛,移到他手边照得更亮堂,也不知道是不是十九爷自己的错觉,只觉得自己戴了这么多年的戒指好像更绿更水了一些,那戒指里头的黑点儿,好像……淡了?
范十九最后把戒指戴回手上,面上笑如春风:“小兄弟好俊的功夫,我瞧着是水头更足,里头的杂质变淡了。厉害,实在是厉害,难怪小兄弟果么年轻就能进长盛商行当师傅。”
何洛摇头谦虚:“十九爷谬赞了,我就是个半吊子,学艺不精,让您和扈十哥见笑了。”
扈老十没看出什么名堂,却很捧场子:“何小兄弟莫谦虚,你那本事,大哥我见识过的,是这个。”
他说着比了个大拇指。
三人说笑又举起了酒杯,何洛借机问扈老十:“扈十哥,听说盗门高手如云,厉害的能神不知鬼不觉根本不让人察觉的把东西给弄到手,是不是啰?”
扈老十是痛快人,一听一看这小子眼睛发光,就晓得怕是想看自己露一手。
盗门下有不少行当,行于陆者十二:曰:"翻高头"越墙贼也。曰:"开天窗"掀瓦入室贼也。曰"开窖口",掘洞贼也。曰"撬排塞",撬门锁也。曰"踏早青",清晨窃物也。曰"跑灯花",薄暮行窃也。曰"铁算盘",行窃于商场也。曰"收百物",乘人不备见物即取也。曰"扒手"。曰"插手"、曰"对买",曰"拾窝脖儿",乃偷鸡贼也。行于水者有三:曰"钻底子"、曰"挖腰子"。曰"掉包"。
他做的这行,虽说是高买行扒手活,那也是很考校手上活的。
“成,兄弟可瞪大了眼珠子看好了。”
饭桌上除了菜盘子和碟子,就是细腰粉彩酒壶和三个嫩黄绘彩酒盅,酒盅小,也就一个鸭蛋大左右,扈老十见颜色一样,便喊伙计又拿了个绘青花的小酒盅来。
扈老十把这酒盅放到何洛眼皮子底下,让人死死看住这酒盅,何洛拿眼看着,眨都没敢眨,结果看了大概也就一两分钟的功,眼珠子无意识的动一下,再看桌上,放酒盅的地方已经空了。
空了!
再看扈老十,他正拿着刚才那个青花盅在给自己倒酒呢。
“好!”
“好!”
何洛跟范十九爷都叫了声好,鼓起掌来。
扈老十得意的嘬口酒:“让十九爷和小兄弟见笑了。”
范十九叹道:“早年听讲过盗门厉害,莫想到我面前就有一个,你扈老十这一手,莫讲那一小片儿的堂主,将来孟长老要是退,就凭你的本事,肯定接手那个位置。”
扈老十听了这话却是摇头:“门里能人多,哪轮得到我这个小喽罗啰。”
说着便把话转到丐帮身上了。
何洛在一边听着,边吃菜边心里捋了一下,大约明白门派大,竞争也大,想上位的多了去,这就不止讲身手的厉害了,还讲个关系。
还是他小门小派的好啊,他师父脸那么嫩,上头的祖师爷还活成了个老妖精,掌权理事这么麻烦的事根本轮不到他操心。再不济,下头那个秃毛熊毛师弟还能顶上去呢,他人傻,又冲动,学艺还是个半桶水,啃老靠大树,这辈子啊,就圆满了。
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蛊门:外八行中最让人觉得恐怖的就是蛊门。
蛊门中术术多样,但种种都透着邪气,人们最耳熟能详的就是赶尸蛊术。
赶尸一术起源于湘西,相传最早是由蚩尤所创,蚩尤在涿鹿与黄帝决战,直至尸横遍野,血流成河,活人和伤兵全部撤出战场后,蚩尤站在死人堆中对军事说道:“我等万不能让众兄弟,埋骨他乡,你送他们回去吧!”于是军事手持招魂符,前方引路,那些死在战场上的士兵便一个一个都站了起来,向故里而去。
原本蛊门人丁单薄,即便有神鬼难测之能,但也难在江湖中立足,直到唐末年间,同在湘阴之地的排教被蛊门所吞并后,蛊门才冲进外八行行列当中。
蛊,音同古,相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘的南方乡村中,曾经闹得非常厉害,谈蛊色变。
红手绢:外八行中最为梦幻的门派是红手绢。
红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣,红衣并不是她的名字,而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句,外八行的传说中倒是多有此女的通天幻术。
红手绢通俗的说就是戏法,中国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。红手绢的一门的幻术与西方魔术差别很大,就但看现在红手绢一门流传于世的低级幻术,丹,剑,豆,环。这些戏法讲究的都是“上下翻亮,经外交代。”就是把双手的前后左右都亮与观众的眼前,道具的里外也都让别人看个清楚。然后在进行造作。而魔术呢?魔术的手法讲究的是“上指下掏,左亮右操。”当魔术师一只手指向某处的时候,你去观察他的另一只手吧!他的另一只手一定在掏某些埋伏。
神调门:外八行中最为诡异的门派是神调门。
神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏.相传曹植那首旷世之作《洛神赋》就是描写了甄氏在施展神调秘技时候的英姿。
神调也就是我们常言的跳大神,神调一门中,男人叫巫公,女人叫巫婆,由于这个行当都是二人合作,一唱一跳,所以也将唱歌的人称作神调歌者,将跳神的人称为神调舞者。两人通过唱和跳的方式请神明鬼怪上身,然后用其达到某些目的。(小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM)
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