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第39章（第1页）

河车不转又如何

真正的修道，这个所谓河车转动，或者把人体当做一个小周天这么转，转到不转为止。什么时候不转呢?那就不简单了，气住脉停就是不转，呼吸自然停止，脉搏及心跳宁静下来，变得很缓慢，很久才跳一下。这不是心脏病，这是气住脉停，自己都可以测验。在道书上就叫做&ldo;日月合璧，璇玑停轮&rdo;，&ldo;日月合璧&rdo;是指太阳月亮同时出现。

上次我给大家报告过，曾在西藏、昆明看到过这个现象，后来晓得中国西南一带&ldo;日月合璧&rdo;是经常见到的。&ldo;璇巩停轮&rdo;就是当天体上北斗七星好像不转动了，宁静了，到这个境界差不多了。严格说我们修道，在我个人的看法‐‐当然我的看法不一定对‐‐修道到这个样子的话，是&ldo;筑基&rdo;成功。这个时候当然不漏丹了，这才算&ldo;筑基&rdo;成功，还不能说是&ldo;结丹&rdo;，只算初步而已。那么要多少时间筑基成功?这个不一定，也许有人一上来就到达这个境界，也许天、六七天，也许修几十年都到不了，这个中间有很多的问题。再说，这样只是筑基成功，是不是小周天呢?只是小周天的法则之一。

我们到达了所谓&ldo;日月合璧，璇玑停轮&rdo;，以佛家来讲气住脉停了，差不多到第三四禅这个程度。这时我们就要提出一个问题，气住脉停，永远停在那里吗?这样就叫神仙成功了吗?我们的答案是否定的。刚才告诉大家，这样只能够算是筑基成功，气住脉停到相当的时间就是入定了。这个假使叫入定，静极必定会动。所以这个气住脉停是阴极的境界，拿《易经》来讲是坤卦的境界。如果在座有研究过《周易》的，翻开看一下坤卦上六的爻辞：&ldo;龙战于野，其血玄黄。&rdo;阳数最高是九，阴数最高是六，阴到极点的坤卦，最上的一爻就叫上六。

什么是玄?下面注解&ldo;天玄而地黄&rdo;，天是青苍色，青色的。这样的境界像汉魏时代的诗所说：&ldo;天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。&rdo;那是天玄，是塞外草原这个青天。我们家乡那边，晚上叫&ldo;玄黄&rdo;，就是黄昏的意思。诗人王之涣的句子：&ldo;白日依山尽，黄河入海流。&rdo;为什么不讲红日依山尽呢?所以叫同学们注意，这是一个物理现象：早晨的朝阳是红日，旭日初升;快要落山时，太阳就白了，一点火力都没有，所以&ldo;白日依山尽&rdo;。小时候念书看古人句子，都另外做研究。例如李白的&ldo;床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡&rdo;，我们就问问题了，这是李白初几作的?而且他在房间坐在哪个位置?

&ldo;白日依山尽&rdo;是黄昏、玄黄。玄黄是阴极境界，在这个境界静久了，血液开始变了。用《易经》的辞句，血液要变橙黄色了。身体上气机流行转动的感觉，说是小周天，也可以承认是对的，因为气机流行的法则有规律的，同小周天流行一样。但是真正的道家所谓的小周天，是月亮的行度景象，是以地平面为准而看到的现象，跟现代天文学没有冲突。天文学所讲的是数，也是整个天体的运行。

筑基成功了

所谓小周天是月亮之出没，就是我们修到身体气脉一部分一部分转通了。转通了以后，到达什么程度呢?像十五的月亮一样明，而且昼夜长明。工夫到这里，当然所谓奇经八脉通了，不再有身体的感受，身体不是障碍了。譬如我们坐在这里身体有感受，吃饱了知道饱，饿了知道饿，腰靠着东西觉得有个腰。到那一步以后，自己身体好像空灵了，没有感觉，自己觉得这个身体像一片树叶在虚空中飘一样，昼夜长明，永远是十五的月亮。不像我们打坐，有时候昏沉了，坐到不昏沉时，精神刚刚来了，对不起，两腿发麻，只好下座了。自己安慰自己说，也打过坐了，做过工夫了。

奇经八脉通了就不一样，什么腿麻不麻，不会麻的，一身都是快乐舒服，在乐感中，每个指头、每个细胞，全身到头顶都在快感中，是昼夜长明，永远身心清明的状态。这时头脑越来越清楚，不再睡觉，因为不需要睡觉了;也用不着戒律了，也无所谓禁欲了，因为没有欲了。为什么?他本身的快乐取代了欲界的男女之乐，看到男女之乐很低级，不值一顾了。这是《楞严经》上说&ldo;于横陈时，味同嚼蜡&rdo;的境界，所谓&ldo;乐变化天&rdo;。佛经其实把工夫都讲完了，可惜一般人看不懂。

&ldo;乐变化天&rdo;，到这个时候无所谓戒了，因为他本身&ldo;内触妙乐&rdo;，他的意念就可以发动身心内外绝妙的快乐，人世间的欲自然就没有了。也就是道家术语所谓：&ldo;精满不思淫、气满不思食、神满不思睡&rdo;。也是俗话说的&ldo;昼夜长明，六根大定&rdo;。这时头脑之清醒，智慧之开发，不必用心一切都自然来了，不管打坐还是睡觉都一样;而且夜睡无梦，好像睡其实没有睡着，自己觉得是休息一下，始终没有睡着，可是这个肉体已经得到了休息。

这样是小周天的初步，假定气住脉停叫筑基‐‐我是假定的，我不是神仙。接着下一步你会吓住了，进入一个大定，什么都不知道了，好像大昏沉。定多久也不知道，时间空间都忘了。这样就像是月亮东升到圆满，乃至到廿八，一点光都没有。为什么如此呢?这是自然的法则。因此大家学佛修道打坐有许多问题，其实都不是问题。许多年轻同学常讲，老师，我这几天睡不着。睡不着就睡不着!一天当两天用，还划不来吗!我们一辈子假使活六十年，三十年都在床上。如果三十年不睡觉，等于活了一百二十年，睡不着更好。

又有些人说，老师，我这两天光爱睡。光爱睡就让它睡!我觉得睡是人生最享受的事，我也最爱睡，可惜我没有时间睡，很可怜。我常常觉得&ldo;一被蒙头万事丢&rdo;，把被子拿来一盖的时候，不空而空，不放下而放下，这是我诗里的句子。所以我常常告诉同学们，碰到最困难痛苦的时候，睡觉去，睡醒了再说，有时候事情是会转过来的。阴极又阳生，这就是昼夜的现象，也就是一个月的现象，所以月亮的行度谓之小周天。

大周天不同了，伍柳派的道家把这个前后转叫做小周天，几十年来我也常常考验人，大周天在哪里?有些答道，大周天左右转。如果就在肉体里头打转，转了半天，还是在肉体内，还是没有修炼好。妄想了几十年想成仙，结果就像是胡大川的幻想诗最后一句：&ldo;一念忽回腔子里，依然瘦骨倚绳床。&rdo;这一念回头并不是岸，依然还是一把瘦骨头靠在床上，什么道都没有修成。因为我是个瘦骨，所以我常常想到这个诗。

第十八讲

干支阴阳与方位

四象五行皆藉土

颜色的作用

访道青城后山

干支阴阳与方位

提到中国文化，有一套是属于阴阳家之学，并在《易经》的学问里头，所以天干、地支首先要弄清楚。这张简单的十二辟卦图表很有用，外面第三圈，只有地支，天干没有记上去。你把这个圆圈画上去，简单东南西北画一个十字，定一下方位。诸位把冬至找到，&ldo;冬至一阳生&rdo;，冬至是子月，亥、子、丑分别是十月、十一月、十二月在北方;寅、卯、辰是一月、二月、三月在东方;巳、午、未是四、五、六月在南方;申、酉、戌是七、八、九月在西方。东南西北配合十天干、十二地支，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。刚刚提到的原文&ldo;故推消息，坎离没亡&rdo;，坎卦在天体代表是月亮，离卦代表太阳;坎卦在人体代表精血，离卦代表神、气。再回转来说到有形的，坎卦代表肾、耳朵，离卦代表心脏、眼睛。我们现在用的名词是代表，这就是中国阴阳家所谓配卦。

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