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第54章 民族自强论（第1页）

在寻常人看来，洪仁玕在一个刚刚认识的人面前说这些大逆不道的话，简直就是不想活了。

但实际上，反对清廷统治的反抗从清廷入关开始就从来没有停止过！

像天地会以反清复明为号召的秘密会党更是遍布整个南方，尤其是像两广福建三省，反清组织早已经彻底渗透了整个社会的中下层，其中的成员加起来甚至不下千万，哪怕是各地的士绅阶层，也跟反清组织存在千丝万缕的关系。

根据赵源的了解，光是最近这十几年广东就爆发过数百次反清起义，像规模较大的起义就有1832年的四大都香山起义，以及1843年的高明远、周配琚香山起义，甘秀领导的香山澳门起义，还有去年刚刚爆发的小榄起义，他们甚至已经发展到数百人规模，拥有大量的火器，更是四处攻伐，尽管这些起义被清军扑灭，可是矛盾却并没有解开，反而在酝酿着更大的风暴。

在原本的历史上，太平天国起义开始后，广东也很快掀起了一场洪兵起义，由此可见在当时的广东，推翻清廷统治已经成为了许多人逐渐形成的共识。

尽管洪仁玕没有反清复明的想法，但是他从内心里认定要推翻暴清的统治，将江山重新归于汉人之手。

赵源心中痛快，高声道：“若是如此，我等可互相称呼为同志。”

“同志，正所谓志同道合之士.......好，我们从此就是同志了。”

洪仁玕脸上浮现出笑容，道：“赵兄，今日之谈，正是酣畅淋漓，令人不胜欢喜......在下还需讨教，倘若他日我家兄长举事，你可愿意襄助？”

话说到这个份上，洪仁玕也算是直接挑明了。

赵源却轻轻摇了摇头，顿时让洪仁玕一急，拉住赵源的袖子，道：“莫非刚刚赵兄所说的这些话，只是哄我不成？”

“当然不是，洪兄，反清亦是我心中志向。但是，我与你家兄长走得却不是一条路。”

赵源轻轻叹了一口气，神情复杂道：“你家兄长明面上以‘拜上帝教’为幌子，以此笼络蛊惑人心，固然能收一时之效，只怕将来隐患无穷.......”

自古以来，以宗教为核心的造反一直都不在少数，从黄巾起义，再到白莲教起义，这些明面上看似是宗教起义，可本质上依然是农民起义和流民起义——这种模式或许可以推翻旧的体系，但是却无法在废墟上构建出新的内容，也导致这些起义大部分没有得到一个好的结果。

洪仁玕不由得一愣，但是他却没有急于反驳，而是仔细揣摩着赵源的想法。

“赵兄，你所说的的确有一定道理，可如果不采取这种办法，只怕更难凝聚人心......不知赵兄以为呢？”

实际上，赵源自然是思考过这样的问题，因为对于任何一个造反团体而言，必须要有自己的最高理想，只有围绕着这个最高理想去行动，才能得到更多人的支持。

如果说得更加直白一些，最高理想本身服务于阶层，就好比太平天国起义，后来也的确颁布了自己的最高理想，即《天朝田亩制度》，确定以解决农民土地问题为中心，“凡天下田，天下人同耕。有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。”

也就是说，太平天国运动的本质是农民起义，那么其对立面也就不仅仅只是满清统治者，还有广大的地主士绅阶层，因此后来太平军所到之处，便大肆没收地主、官僚的财产、焚毁田契、债券，限制地主收租，并且将土地分给无地农民耕种的场景。

这样一来，痛快倒的确是痛快，但在实际操作中出现过许多问题，比如它所面对的敌人太过于强大，各地大肆兴起士绅团练本身就是对太平军的强烈反扑，而不仅仅只是满清能调动的力量，失败也就再所难免。

其次，太平天国的确减轻了农民的负担，但是出于维系统治的需求，规定农民生产出来的粮食，除了自给的部分外，剩余的一律上交圣库，这么一来对农民的生产积极性形成了巨大的打击，陷入了绝对平均主义的陷阱当中。

总之，太平天国运动的失败并非偶然，跟内斗有一定的关系，但不是绝对原因，真正的问题还是在于太平天国的所有理念都过于超前，不能很好的适应这个社会。

当然，赵源也明白无法改变这一点，他轻轻叹了一口气，道：“你说的不无道理，只是根基上的东西，只怕没有那么好改......罢了，无论我们走在什么道路上，可最终的目标都是一致的......”

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