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君子无所争 君子之争的三个原则（第1页）

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君子无所争：“君子之争”的三个原则

子曰：“君子无所争。必也射乎。揖让而升，下而饮。其争也君子。”

我第一次读《论语》的时候就非常喜欢这句：“君子无所争。”可能是因为我本来就不爱跟人争，所以特别有共鸣。

孔子说“君子无所争”，说的是君子不愿意参与争名夺利的行为，但是这句话会引起很多误解。大家可能会问，既然君子无所争，那你干吗参加高考？君子无所争，你又何必开公司，去跟别人竞争呢？

如果这样理解，这句话的感情色彩就很颓废了，似乎是号召大家都去山林里归隐，不再奋斗，无欲无求。

在理解“君子无所争”的含义时，要区分两个概念：一个是争，一个是进取。

争和进取的区别是，争是零和博弈，大家拼命地你争我抢，最后只有一个冠军，而进取是创造新的价值。

孔子一辈子都在不断地进取，“天行健，君子以自强不息”；孔子一辈子都在不断地创造，“苟日新，日日新，又日新”。他是多么刚健有为！

每一个人都可以成为君子，无论是男人还是女人，无论是年幼还是年长。只要我们参与的事情是创造，是进取，而不是与他人争名逐利。

孔子说“君子无所争”之时，可能存在的语境是他在很多地方争不过别人，遇到分歧和激烈的矛盾，他不愿争论不休就离开了。一路上，他离开了卫国，离开了齐国，离开了郑国……每到一个国家发现自己被反对时，他就走了。

在这种情况下，可能很多人会问他：“你怎么不争一下呢？怎么不和别人理论呢？”

孔子是一个相信“尽人事，听天命”的人，他不愿意参与这些低级的事情，不愿意与人在泥浆里缠斗，所以孔子说：“我没什么好争的，我只要不断地创造就好了。”

如果一个人要争，该争什么呢？

他说：“必也射乎。”如果非得争的话，大概就只有射箭了。射箭在当时已经成为贵族进行比赛的一个运动项目，即便是这样的比赛，你在争的时候也要讲礼。要“揖让而升”，大家先作揖，互相承让，然后到高台上去射箭。要“下而饮”，射完箭再干一杯，表达对于相互学习、切磋的感谢之情。

我们来想想，这个场景多美好！这是一个特别和谐的比赛场。“其争也君子”，就算我们争，也是用君子之道在公平友好地竞争，也就是进行君子之争。

我们在职场中也会有竞争，这是正常的。比如有一个总监的岗位，三个副总监都想要得到，他们都不可能告诉自己“君子无所争”而退出。每个人都可以努力地去竞争，只要记住“其争也君子”即可。

“其争也君子”是有规矩的。

第一，我不会无底线地竞争。

第二，相互尊重。

第三，不是为了利，而是为大局考虑，希望自己能够有所创造，有更大的愿景。

如果能够做到以上三点，就是“其争也君子”。

我们想象一下，如果我们能像古代人比赛射箭那样，与他人展开公平的竞争，这是非常美好的一件事。所有人都会努力地做事，整个社会会变得越来越好。

我在“樊登读书”解读过《重新定义公司》这本书。这本书分享了谷歌的文化。谷歌公司内部肯定存在大量的竞争，但大家不会因为别人比自己强而感到不愉快。如果一个人因为别人比自己强而生气、闹事、质疑别人，这就不属于谷歌想要的员工，因为这不是君子之争，而是个人的义气之争，是一个人心中的愤怒无法平息而产生的小人之争。

为了蝇头小利，我们在生活中起了多少争执？多少人跟别人起冲突，都是为名、为利、为义气、为面子？还有句话叫“不争馒头争口气”，就是哪怕两败俱伤都非要和对方过不去。凡是这样的竞争，都可以归入小人之争的范畴。

而君子之争是有规矩的，他们相互尊重，不为短期利益、个人利益而争。

希望大家也能够和我一样喜欢这句话。过去很多读书人引用孔子的这句话都只引用半句，一遇到需要争取的情况就选择退让，说一句“君子无所争”便默默退场，慢慢地把儒家的“不争”理解成道家的“无为”了。实际上，我们在理解这句话时必须把后半句“其争也君子”加上。人们是可以竞争的，只要分清楚争和进取的不同，理解君子之争和小人之争的不同即可。

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