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第二百七十九章 屈原死前儒道之争(第2页)

“屈原乃我楚地之人,以之为始,倒也说得过去!”刘安拍拍手。

“大王片刻成书,对屈原之《离骚》应甚是了解。敢问,其他作品,了解多少?”

“比汝吃的饭还要多!”刘安觉得腰酸,重新坐下,锤了锤,仰着头道:“屈子之文,吾尽通读之,令吾感触颇深者,莫过于那一句‘沧浪之水清兮,可以濯我衣;沧浪之水浊兮,可以濯我足’啦!”

司匡亦重新坐下,双手交叉,笑道:

“若吾没记错,这句话出自屈原所做《渔父》吧?”

“是极!本王在淮南,闲来无事,便至江畔垂钓,因而《渔父》带来之感触,颇为深刻。”

“这么说,大王对儒、道争锋也有一定的见解了?”

司匡嘴角上扬,话锋忽然一转,发动第一波攻势!

“儒、道争锋”四个字,让在场者纷纷愕然,皆抬起头,目光落在了两个人身上。

在建元六年、元光元年这一年间分别率领儒道进行争锋的两大领袖--董仲舒、韩安国。

虽被诸多目光注视,韩安国仅仅与董仲舒对视一眼,轻微一笑,又继续喝酒。

不过他的耳朵却竖起来,继续倾听两位大成者的争论。

一上来就是大汉最尖锐的问题:儒、道。

甚是有趣。

“虓虎不赖嘛。”

刘安脸上浮现一抹笑意,拍拍手,

“竟然能悟到这一层,本王意外得很。《渔父》最后,屈原表达了两种情况。儒家入世与道家出世之思想!这也是屈子投江之前,一直在犹豫的事情!”

他停顿,目光投向司匡,等待接话。

司匡哈哈笑着,喝口酒,润润嗓子,接过话茬,呼应道:

“学儒家入世,然楚王听信谗言,不用,抱负难以舒展,唯有一死了之;学道家出世,远离官场,任其自然,无为治之,则可随波逐流。此乃三闾大夫内心之间的对抗,亦是我大汉五年前面临的问题。”

“大王如何看待这两个争锋对我大汉朝堂之作用?”

“本王之意,早就书写于《淮南鸿烈》了!”

刘安用手中拐杖敲打几下地面,苍老的声音响彻客堂:

“武王曾问太公曰:‘寡人伐纣天下,是臣杀其主而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休,斗争不已,为之奈何?’”

“太公曰:‘王若欲久持之,则塞民于兑,道全为无用之事、烦扰之教。彼皆乐其业,供其情,昭昭而道冥冥。”

“于是乃去其督而载之木,解其剑而带之笏……酒肉以通之,竽瑟以娱之,鬼神以畏之。繁文滋礼以飱其质,厚葬久丧以伣其家;含珠鳞施纶组,以贫其财,深凿高垄以尽其力。”

“家贫族少,虑患者贫。以此移风,可以持天下弗失。”

司匡惊讶歪着嘴,“大王饱读书籍,竟推崇愚民之治?”

“欲大汉江山稳固,道家之无为,胜过儒家之入世!民无力争之,大汉江山,可稳固万年!若建元六年,本王在长安,绝不会允许陛下罢黜百家,独尊儒术!”

刘安说罢,冷冷的瞪了一眼面带微笑的董仲舒。

都是这个家伙,导致黄老之学不再流行于是!

貌似这货还广收门徒,培育天下之人!

待底层之人得学识身居高位,他们这群老一辈权贵该何去何从?

让出位置?

不可能!

权力一旦被授与,那就像是长在心窝子的肉,硬要夺走,跟杀人无异!

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