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说族(第1页)

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说族

当初造出这个“族”字,《说文解字》说,专指“矢锋”,就是套在箭杆前端的致命的锐器。此物有石制的、有骨制的,后来又有青铜制的,再后来才有铁制的,皆具杀伤猛力。弓箭是原始人学会取火后的又一重大发明。箭族的精良化使狩猎收获量不断增长。更多量的动物蛋白质又使原始人更加孔武有力,从而猎得更大型的野兽。狩猎之外,弓箭同时用来作战。两军对阵,弓箭手布置在第一线最前沿。史书有“矢如飞蝗”的记载,真是恐怖。狩猎也好,作战也好,需要多种不同类型的箭族,各有各的用途。《周礼》记载就有八种不同类型的箭族:枉矢、絜矢、杀矢、鍭矢、矰矢、茀矢、恒矢、庳矢。各类型的差异主要在“矢锋”上,就是在箭族上。同一类型的族,必须放在一起,用起来才方便。《左传》有言:“非我族类,其心必异。”这个说法,据我愚想,或许源于箭族型制不同各归其类。心在这里乃指“矢锋”。在《诗经》里存此一例,那就是心不指人心,指棘针。闻一多《诗经通义》有此说,不引了。正是由于“矢锋”型制各不相同,箭族才分出多种类型来。

箭族分类的观念借用于人群分类,便出现了家族、宗族、氏族、羽族、水族、族人、族居等说法。不得已,只好又造一个镞字,从此箭族写成箭镞,腾出族字专用于人群的划分,乃至于生物群的划分。但是族字右下角的矢字,毕竟留下尾巴,让人追查出“矢锋”的历史。

“非我族类,其心必异”这个说法恐怕不对。革命年代都说人以阶级划分,不管什么家族、宗族、民族、国族,只要阶级同,其心也必同。所以有“全世界无产者联合起来”之号召,又有无产阶级国际主义用来批判资产阶级民族主义。早就批过了嘛,何必我来多嘴。

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