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第3章（第1页）

源惊问之，泽曰：&ldo;妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣!吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。&rdo;

源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财，葬泽山下。

源遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣!

后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论;

惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

呼问：&ldo;泽公健否?&rdo;

答曰：&ldo;李公真信士，然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。&rdo;又歌曰：

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠;

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

遂去，不知所之。

后二年，李德裕奏源忠臣子笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。

一个浪漫的传说这真是一个动人的故事，它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读来令人动容。

它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。

寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意，圆泽只好依他，感叹地说：&ldo;一个人的命运真是由不得自己呀!&rdo;

于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：&ldo;我不愿意走水路就是怕见到她呀!&rdo;

李源吃惊地问他原因，他说：&ldo;她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。&rdo;

李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。

三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便出钱把圆泽埋葬在山下。

李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：

我是过了三世的昔人的魂魄，

赏月吟风的往事早已过去了;

惭愧让你跑这么远来探访我，

我的身体虽变了心性却长在。

李源听了，知道是旧人，忍不住问道：

&ldo;泽公，你还好吗?&rdo;

牧童说：&ldo;李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。&rdo;随即又唱了一首歌：

身前身后的事情非常渺茫，

想说出因缘又怕心情忧伤;

吴越的山川我已经走遍了，

再把船头掉转到瞿塘去吧!

牧童掉头而去，从此不知道往哪里去了。

再过二年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职，于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。

真有三生石吗?圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为&ldo;三生石&rdo;。

&ldo;三生石&rdo;一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，&ldo;缘订三生&rdo;的俗话就是这样来的。

前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过这种&ldo;轮回&rdo;与&ldo;转世&rdo;的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的入世观照和慧解。

我们常说&ldo;七世夫妻&rdo;，常说&ldo;不是冤家不聚头&rdo;，常说&ldo;十年修得同船渡，百年修得共枕眠&rdo;，常说&ldo;缘订三生，永浴爱河&rdo;……甚至于在生气的时候咬牙说：&ldo;我死了也不会放过你!&rdo;在歉意的时候红着脸说：&ldo;我下辈子做牛做马来报答你!&rdo;在失败灰心丧志的时候会说：&ldo;前辈子造了什么孽呀!&rdo;看到别人夫妻失和时会说：&ldo;真是前世的冤家!&rdo;

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