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作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。
他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一,另一人为庄周。
著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!
秦王当时相当的重视韩非。
也因为,遭到了李斯的妒忌,最终,被下毒而死。
否则,韩非的才华绝对超过李斯。
······
韩非不仅是法家的集大成者。
而且擅长改革和政治。
对于政治,韩非主张改革和实行法治,要求“废先王之教”,“以法为教”。
他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。
对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”。
所谓五蠹,就是指:1、学者(指儒家);2、言谈者(指纵横家);3、带剑者(指游侠);4、患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人);5、商工之民。
他认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”,必须铲除。
所谓“八奸”,就是指:1、“同床”,指君主妻妾;2、“在旁”,指俳优、侏儒等君主亲信侍从;3、“父兄”,指君主的叔侄兄弟;4、“养殃”,指有意讨好君主的人;5、“民萌”,指私自散发公财取悦民众的臣下;6、“流行”,指搜寻说客辩士收买人心,制造渔轮的臣下;7、“威强”,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下;8、“四方”,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。
这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们。
······
项云赞同韩非的“依法治国”,但是并不赞同刑罚苛刻。
历史上的大秦,就是一个最好的例子。
内儒外法。
用儒家的思想去教化百姓,让百姓知道礼仪,清楚道德。
提高百姓的素质。
其实,用法律约束。
制定刑法,有法可依。
给所有的人制定无形的枷锁。
让众人明白什么该做,什么不该做。
两者缺一不可。
只有儒家的思想,没有法家的思想。
容易滋生罪恶。
只有法家的思想,没有儒家的思想。
容易带来负担。
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