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第66章（第2页）

刘玄干咳一声，收敛姿态，正经道：

“‘执两用中’源自：‘执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？’这句话出自《中庸》。形容的正是不偏不倚，折中调和的中庸之道。”

刘玄这样一说赵寄也记起《中庸》里的确有这么一句。

他虽然将全文死记硬背下来，却不会理解和运用。

被刘玄指点了赵寄面子上颇为挂不住，嘟哝道：“什么中庸之道，‘怂包之道’还差不多。”

性情偏激的赵寄不认同中庸之道，便在心里将其贬斥得一无是处，刘玄很不认同他的说法：

“易有太极，始生两仪；两仪者，阴与阳。阴阳致中和，天地位焉，万物育焉。”

“中庸之道上融天地，下纳民生，其主旨非畏强退避，而是抑强扶弱，维持稳定。”

“你说出这样的话，说明你连半分也没有读懂。”

赵寄本就为自己不及刘玄气恼，听到他教训自己的话更来气了，反口回道：“读没读懂关你什么事？”

刘玄悠然道：“的确不关孤的事，但是某人如果完不成这套考题要怎么办呢？”

赵寄这套考题不出意外应该是韩昭出的，否则这小子不会做的这么认真。

早在第一次见面的时候刘玄就看出赵寄对韩昭的依赖与敬畏，用韩昭来压他，最稳准狠不过。

果然，抬出韩昭赵寄再顾不上与刘玄呛声，开始为如何完成这套题愁眉苦脸。

他连《中庸》原文的意思都不懂，自己完成这套考题基本是不现实的。

但去求刘玄，他也是不乐意的。

平日赵寄都不肯向刘玄服软，何况如今这人还摆出一副等着赵寄去求他的样子。

赵寄一撇嘴：“一会儿夫子来了，我自会请教他。”

刘玄不置可否地挑了挑眉。

他并不认为夫子会乐意指导赵寄，毕竟昨天这小子可是把人狠狠地得罪了。

果然，夫子看了一眼赵寄的试卷便板着脸道：“上课皆会讲到，你认真听便是。”

赵寄闻言后果真认真听起课来。

但让他认真听课是有代价的。

这头，夫子刚讲完一段赵寄就发问了：“夫子刚才说：大德者，必得其位、禄、名、寿。但我确认为一个人有了地位、财富、名誉、寿命，才能宣扬他的大德。而那些没有位禄名寿的没人会去记他们。”

夫子一听赵寄的话，眼睛一瞪斥责道：“胡言乱语！”

赵寄不服气了：“我如何胡言乱语了？夫子与我详说呀！”

夫子一副不耐烦的样子：“小人之心度君子之德，古之贫微而有德行者不计其数，何言无人铭记？”

赵寄捉住了夫子话中的漏洞，反问：“那这样说，有德行也未必能富贵荣华了？”

夫子回道：“那是他们的德行还称不上大德？”

赵寄又问了：“那何为大德？何为小德？一个人贫微就是小德，显贵就是大德，这种评价方式也太势利眼了……”

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