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第41章(第1页)

所谓&ldo;藏&rdo;,指已获得的认识。荀子认为,不能因为已有的认识而妨碍接受新

的认识,所以&ldo;虚&rdo;是针对&ldo;藏&rdo;而言的。他又说:

心生而有知,知而有异,异也者,同时兼知之;同时兼知之,两也;

然而有所谓一,不以夫一害此一谓之壹。(同上)

&ldo;心&rdo;有分辨差异,同时&ldo;兼知&rdo;多种事物的能力,可以同时得到多种不同的

认识,这就是&ldo;两&rdo;。但另一方面,要深刻认识一种事物、精通一门学问,就必须

专心一意、集中思想,不能因对那一种事物的认识而妨碍对这一种事物的认识,这

就是&ldo;一&rdo;。&ldo;一&rdo;和&ldo;两&rdo;的这种辩证统一就是&ldo;壹&rdo;。荀子强调:

心枝则无知,侧则不精,贰则疑惑。壹于道以赞稽之,万物可兼知也。

身尽其故则美。美不可两也,故知者择一而壹焉。(同上)

&ldo;择一而壹&rdo;也就是专一、专心。荀子还说:

心,卧则梦,偷则自行,使之则谋。故心未尝不动也,然而有所谓静,不以梦

剧乱知谓之静。(同上)

心是动的,不动就不能思维,但要正常思维就必须排除各种干扰,让思想静下

来。所谓&ldo;静&rdo;就是不让各种胡思乱想和烦恼来扰乱思维。

荀子认为,正确处理好&ldo;藏&rdo;与&ldo;虚&rdo;、&ldo;两&rdo;与&ldo;壹&rdo;、&ldo;动&rdo;与&ldo;静&rdo;三

对矛盾的关系,做到&ldo;虚查而静&rdo;,就能达到&ldo;大清明&rdo;的境界,做到&ldo;坐于室而

见四海,处于今而论久远,疏观万物而知其情,参稽治乱而通其度,经纬天地而材

官万物,制割大理而宇宙理矣&rdo;(同上)。从认识形式到认识方法,荀子的辩证思

维水平,确实是他那个时代无人能及的。

六、制名以指实

荀子作为先秦诸子思想的集大成者,也是先秦最有成就的逻辑学家之一。荀子

在逻辑研究上的贡献,主要在概念论上。

荀子首先揭示了思维活动的四种形态,他说:

实不喻然后命,命不喻然后期,期不喻然后说,说不喻然后辨。故期、

命、辨、说也者,用之大文也,而王业之始也。(《荀子&iddot;正名》)

&ldo;实&rdo;,指客观事物,或称认识对象。&ldo;命&rdo;,指制名的思维活动。&ldo;期&rdo;,

指下判断的思维活动。&ldo;说&rdo;,指解说、推理活动。&ldo;辨&rdo;,指辨论论活动。荀子

认为,命、期、说、辨是实际运用中的四种重要思维活动,是成就王业的。

[综]梅天理与宰剧本  从龚自珍到司徒雷登  师妹总爱和我彻夜长谈  蒙古另类史:超级帝国  三千世  梅兰芳和孟小冬  本召唤兽可是最强的  帝国政界往事:大明王朝纪事  hp衔尾之蛇  朝思慕暖  火爆小医女:天下第一绝宠  不可言喻关系  神官的晋升之路  梅兰芳画传  爷为妻狂  首席总裁的高傲娇妻  每天都在努力养猫  BOSS太狂野:宝贝,小心撩  少不读鲁迅老不读胡适  梅兰芳自述  

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