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第50章（第1页）

样的人交往，该算一幸事。

第六章

从行为看人心

思想指导人的行动，心里想什么，要想干什么，必然体现在他的行动之l。

要我们在日常生活中注意他人的行为举止，就能够从行为看破他的人心。

思想指导人的行动，但有些人的言行并不一致，所以不仅要听其言，还必须观

其行。人是极其复杂的，一般而论，直爽的人，心所想的，就照说照干，这种人言

行一致易于了解，听其言观其行便知其人。但狡俊的人，内心所想的是一回事，所

说的以致所行的又是另一回事，即以其漂亮的言辞，掩盖其罪恶的用心，所以对这

种人，只察其言观其行，一时还难识其人，必须花相当多的时间加以考察。

但是，对狡接的人，加以仔细分析，终会发现其漏洞之处。如齐桓公认为易牙、

开方、哨刁等人，他们的言行都合乎己意，是忠于己的侍臣，视之为心腹；而管仲

从他们“杀子”“背亲”“自阉”以讨好桓公，是不近人情之举，他们如此自我牺

牲必有所图，故得出“难用”的结论，而桓公不听，结果自取其祸。这证明管仲有

知人之明。由此可见，观察其人行动是否合乎道义，是衡量人的标准之一，也是一

种看破人心的良法。

要知人，需要掌握其人的全部言行的情况，这是知人的基本条件，如果仅据其

人一言一行而做出结论，必然失之偏颇。

看破人心，要听其言，观其行。行就是我们所讲的实践。

因此，看人要重其实践，实践是知人的标准。

《三国志·蜀书·魏延传》记载：魏延随刘备人蜀，屡有战功，升为牙门将军。

刘备任汉中王，迁都成都，物色重将镇守汉中，众论以为必是张飞，张飞亦认为非

己莫属，因刘备最信任的是关羽、张飞，而这时关羽在镇守荆州。可是，刘备却破

格提拔魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守。汉中位处前线，是蜀重镇，镇守汉中

是独当一面，不用为众所称的虎将张飞，而破格提拔一牙门将军负此重任，这大出

人们意料之外，因而引起全军大惊。刘备大会群臣，问魏延：“今委卿以重任，卿

居之欲云何？”魏延答道：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，

请为大王吞之。”刘备赞许，众服其言。

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