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见到这等认识许多大师的人,益发使我觉得古代禅师说的&ldo;不与千圣同步,不与万法为侣&rdo;真是非常重要。
一个人应该培养自己的见地、感受、体验,在人生的观点或实践中,展现自己的风采,如果一味以大师的思想为思想,以大师之语言为自己的见地,那就会沦于禅师所说的&ldo;担板汉&rdo;,仿佛担子上都挑着大师,反而失去自己的面目。
这意思并不是不需要大师,而是要以大师为启迪,不是以大师为自己的主体,也就是说大师可以做我们的火柴,而点燃的蜡烛则要自己储备。我们或者不会成为大师,但每个人都有各自的气质与本质,做一个真实的自我,总比做为偶戏的傀儡要好得多。
在每一出戏里,总有主角、配角,也有龙套,甚至有很多幕后的人物,对于一出好戏,每个人扮演好自己的角色是最重要的,戏剧如此,人生亦然,最怕的是自己成为一出戏的道具还不自知呀!
万法是崇高的,千圣是伟大的,对于平凡渺小的我们有如林木森森,但一座森林里不能没有小花小草来点缀风姿,安于做小花小草,有时需要更深刻的勇气与识见。
禅家把开悟境界称为&ldo;见到自己本来的面目&rdo;,其中有深意在;又把一个人选择修行之路称为&ldo;不向如来行处行&rdo;,也是在肯定自己走自己的路。
大师是我们的典范,是我们的座标,是指南针而不是避雷针,我们要有自己的航道,才不会人云亦云,成为不会思考、失去创意的人。
来认识我们自己内在的那位大师吧!
第5章【波罗蜜】04
黄昏?微温?冬雪的早晨
浪漫是心灵里更崇高的呼声;是老鹰一样强烈的个人主张;是狮子一样有坚强的姿势;是长颈鹿一样看见更远方的道路;是天鹅一样在独处时有群体的怀抱;是白貂一样,柔软、温暖,有灵醒的白。
有一天,孩子问我说:&ldo;爸爸,什么叫浪漫?&rdo;
这个我们在青年时代常挂在口中的名词,因为很久没有使用了,听起来感觉十分陌生,一时之间竟无法回答,只好反问儿子:&ldo;你怎么会问起浪漫呢?&rdo;
原来,孩子刚学会一首流行歌,歌名是《一个爱上浪漫的人》,歌词是这样子的:
一个爱上浪漫的人
前生是对彩蝶的化身
喜欢花前月下的气氛
流连忘返海边的黄昏
一个爱上浪漫的人
今世有着善感的灵魂
睡前点亮床前的小灯
盼望祈祷梦想会成真
哦!这样的你执著一厢的情愿伤痕
哦!这样的我空留自作的多情余恨
就让我们拥抱彼此的天真
两个人的寒冷靠在一起就是微温
相约在那下着冬雪的早晨
两个人的微温靠在一起不怕寒冷
孩子虽然喜欢唱,却搞不懂其中的意思,我对孩子说:&ldo;说真的,我也不懂呢!&rdo;光是&ldo;一个爱上浪漫的人&rdo;这一句我就不懂,因为浪漫是一种本质,是自然表现出来的,而不是一种行为的表相,就像电视剧里常有的,冒雨在屋外站一夜,咬破手指写血书,坐在沙滩上一支接一支地抽烟,那不一定是浪漫,有时反而显得肤浅与无知罢了!
至于什么是&ldo;浪漫&rdo;呢?是不是就是一个&ldo;善感的灵魂&rdo;?我查了《辞海》,其中并没有&ldo;浪漫&rdo;一词,只有&ldo;浪漫主义&rdo;,是指十八九世纪时,为了反抗规矩严谨的古典主义、合理主义,许多文学艺术家主张不同方式的创作,不同的艺术态度,它有三个特征:
一、注重主观、崇尚理想,打破一切形式,以豪放纵恣的个人情绪为贵。
二、好奇尚美,以平凡的日常生活不足以感动人心,所以取材中古,加以渲染。
三、反抗一切束缚个人自由的因袭道德及社会法度。
从这个观点看,浪漫是一种主义,也是一般人所说的&ldo;罗曼蒂克&rdo;(roanticis),它是综合了性格、生活、思想、观念与态度的,当我们说到一个人很浪漫,不是说他做出许多空虚不可把捉的行为,而是他对生活有理想色彩、喜欢自由地表达,不受形式、道德、法度的拘限。光是有一个&ldo;善感的灵魂&rdo;是不够的,要有对生命的感性知见、坚持理想的勇气、自尊自主的胸襟才行。
浪漫因此不是文学艺术家的专利,我认为,凡是对人类文明有贡献的、坚持理想百折不回的人,都可以说是浪漫的人。远的像释迦牟尼佛、耶稣基督、老子、庄子、苏格拉底都可以说是浪漫的,近的像甘地、孙中山、林肯,甚至史怀哲、爱因斯坦、德蕾莎修女、证严法师等等,都有着浪漫的胸怀。那是一种不以现实、物质、利益是尚的态度,而是有心灵的深刻内涵,及长远的生命目标的。
如果浪漫是喜欢花前月下、流连海边黄昏、点亮床前小灯、祈祷梦想成真,那还不如不要浪漫,回家过踏实的生活就好了。
浪漫是心灵里更崇高的呼声,是一种内在优雅品质的点燃,是完美的梦之向往;是老鹰一样强烈的个人主张;是狮子一样有坚强的姿态;是长颈鹿一样看见更远方的道路;是天鹅一样在独处时有群体的怀抱,在群体中还有独处的心;是白貂一样,柔软、温暖,有灵醒的白。
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