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第12章（第2页）
唉!我多么希望这世间的子女都能体贴父母的心呀!
西瓜偎大边
我打电话给妈妈，请她趁暑假，带孙子到台北来走走。
妈妈一面诉说台北的环境使她头昏，而且天气又是如此燠热，一出远门就不舒服。然后一面轻描淡写地对我说：&ldo;而且，前几天才问到腰，刚刚你大哥才带我去针灸回来哩!&rdo;
&ldo;闪到腰?是不是又去搬粗重的东西?&rdo;我着急地问。
大概是听出我话里的焦虑，妈妈说：&ldo;没什么要紧，可能是上次闪到腰的病母还在呀!&rdo;&ldo;什么病母?&rdo;这是我首次听到的名词，一边问，一边想起一年前，母亲为了拉开铁门，由于铁门门卡住，她太用力，腰就问到了，数月以后才好。
妈妈是典型传统的农村妇女，从少女时代就养成勤俭、事必躬亲的习惯，一直到现在，只要她能做的事，绝不假手他人。甚至到现在，她还每天亲手洗衣服，我们也劝不动她，只有在闪到腰那一阵子，她才肯休息。
&ldo;病母就是闪到腰以后，时常会记住一个地方曾经闪过，就会记在脑子里，然后就很容易在同一个地方门到，就是病母。&rdo;妈妈还告诉我，病母虽是无形的，但&ldo;看一个影，生一个子&rdo;，就会制造出有形的病痛来，总要很久才会连根拔除，到病母拔除的时候，就是&ldo;打断手骨颠倒勇&rdo;的时候。
妈妈是很乐观的人，她说：&ldo;这一次，我把病母也抓出来治一治。&rdo;
台语所说的病母，使我联想到另外一句台语叫作&ldo;西瓜偎大边&rdo;，一般人都以为这句话的意思是一个人趋炎附势，投靠有权势的一边，其实，这句话原来的意思是，像西瓜这样的水果，身体好的人愈吃愈补，身体虚的人愈吃愈虚。
因此，在农村里，我们如果遇到身体虚的人爱吃西瓜，就会劝他&ldo;西瓜偎大边&rdo;，&ldo;半瞑呷西瓜，会反症&rdo;;如果遇到身体好的人担心西瓜太凉，我们也劝他：&ldo;西瓜偎大边，像你这么勇，吃西瓜有什么要紧?&rdo;
问题不在西瓜上面，问题是在身体，听说西瓜凉冷而导致不敢吃西瓜的人，就是本末倒置了。
在我们台语的母语里，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到团境的时候，经常教我们应该回来观照自己的心，而不要去怨恨环境的不顺，例如&ldo;昧晓驶船，嫌溪窄&rdo;（不会驾船的人通常不会反省自己驾船的技术，反而怨怪溪流太窄）。&ldo;家已担肥，不知臭&rdo;（挑粪的人，久而不闻其臭）。&ldo;是不是，问家己&rdo;（事情的是非对错，要先反问自己，再责问别人）。并且，我们还应该时常放下自己的悲观情绪，克服心灵的盲点，口为环境的现象是与心的现象对应的，例如：&ldo;窜惊窜遇到。&rdo;（愈担心的事就愈容易遇见。）
&ldo;昧晓剃头，偏遇着胡须的。&rdo;（不太会剃头的师傅，往往诲遇到大胡子的客人。）&ldo;屎紧，裤头搁扑死结。&rdo;（急着大便的时候，裤头往往打着死结。）
这些语言虽然粗俗，但很有生命力，与禅宗所讲的&ldo;心净则国土净&rdo;&ldo;息心即是息灾&rdo;意思是相通的。
在心理学上，有一种系数叫作&ldo;乐观系数&rdo;或&ldo;悲观系数&rdo;，这种系数的力量占实际现象的百分之二十。就是说，如果一个人有乐观的心，他比平常会多百分之二十的机率遇到开心的事;反之，如果一个人心情&ldo;郁卒&rdo;，也会比平常人多百分之二十的机率遇到痛苦的事。这不就是&ldo;病母&rdo;吗?不就是&ldo;西瓜偎大边&rdo;吗?我们如果要开开心心过日子，那非得先有一个欢喜的心不可，老祖母不是教过我们&ldo;坐乎正，得人疼&rdo;吗?
要有欢喜心，一则不要太执著，对自己的习性要常放下，老先觉们时常教我们&ldo;无鱼，虾也好&rdo;&ldo;一兼二顾，摸蛤兼洗裤;有就摸蛤，无就洗裤&rdo;&ldo;这溪无鱼，别溪钓&rdo;。
一个人如果老是放不下，&ldo;一脚户定内，一脚户定外&rdo;（一脚在门槛里面，一脚在门槛外面）;或者&ldo;柄惊死，放惊飞&rdo;（抓着鸟不放，捏太紧怕它死了，放了又怕飞走），那日子就会很难过，就会&ldo;烧瓷的吃缺，织席的困椅&rdo;（烧瓷器的人用破的碗，织草席的却睡在椅子上）&ldo;裁缝师傅穿破衫，做木的师傅没眠床&rdo;。
放不下的人，往往是&ldo;好额人，乞食命&rdo;。明明是很富有的人，却过着像乞丐一样的生活，使我们想起《佛经》里那个不知道衣服里有宝珠的穷人。
要有欢喜心，二则要常有感恩的心，并常常把福分分给别人。
你的孤独，虽败犹荣 拈花菩提 向着光亮那方 境明，千里皆明 清凉菩提 谁的青春不迷茫 人生最美是清欢 如意菩提 线人 情深，万象皆深 有情菩提 随喜菩提 天心月圆 心美，一切皆美 情的菩提 星月菩提 红尘菩提 你心柔软，却有力量 这么说你就被灭了 宝瓶菩提
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