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第3章曾国藩大智慧2
原文
修己治人之道,止&ldo;勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬&rdo;四语,终身用之有不能尽,不在多,亦不在深。古来圣哲胸怀极广,而可达天德者,约有四端:如笃恭修己而生睿智,程子之说也;至诚感神而致前知,子思之训也;安贫乐道而润身目卒面,孔颜曾孟之旨也;观物闲吟而意适神恬,陶白苏陆之趣也。自恨少壮不知努力,老年常多悔惧,于古人心境,不能领取一二。反复寻思,叹喟无已。
译文
自身修养和治理国家的道理,有四句话可终身适用而受益无穷,这就是&ldo;勤于政事,节俭治家,话语忠信可靠,行事诚恳无欺&rdo;。真话不在多少,也不在于多么深刻呀。
古往今来圣哲们的胸怀极为宽广,而可达至圣大德的,约有四种境界:诚恳谦恭,注重自我修养而生出聪明睿智,是二程的主张;精诚感动神灵而天生就有知识,是子思的遗训;安贫乐道而身体健康面无忧色,是孔子、颜回、曾子、孟子的要旨;欣赏大自然的美妙,吟诗作赋,而意志安适、精神愉悦,是陶渊明、白居易、苏轼、陆游的人生乐趣。我常自己悔恨少壮不知努力,而到老年往往多出悔惧之感,对于古代圣哲们的心境情趣,不能领略获取一二分。只能反复寻思,叹息感慨不已。
曾氏体悟
曾国藩以大乘的&ldo;内圣&rdo;法行世,深得古代圣贤之精髓和开明君王的治世之道。以经时济世的儒家礼学为依托,他的人格修养、道德学问自有特殊的造诣,绝不是当时一般的汉学家、理学家、文学家所能比拟的。后来,他因战功闻名于世,被同时代的人称为&ldo;圣相&rdo;。
&ldo;内圣&rdo;是一种&ldo;体&rdo;的意境,让人难以说清,不可琢磨,但作为一种&ldo;用&rdo;的存在去看,便可以知道它就体现在具体的生活中、每日的举止言谈中。所以他与其他理学家一样,强调个人的涵养功夫。
他认为,涵养功夫当以&ldo;诚&rdo;为本。他齿斤而辩,说:君子,没有比忠诚更重要的了。如果真诚而不自欺欺人,则再没有比这更好的了。在他看来,&ldo;圣学王道&rdo;的核心就在一个&ldo;诚&rdo;字。
曾国藩认为,&ldo;慎独&rdo;是立诚主静的集中表现。只有自谦无欲,才能静,故&ldo;慎独则心安&rdo;。周敦颐说:&ldo;无欲故静&rdo;,曾国藩的&ldo;静极&rdo;、&ldo;无私著&rdo;、&ldo;至虚&rdo;,也是把&ldo;诚、静、慎独&rdo;提到了&ldo;存天理、灭人欲&rdo;的理学高度。
概而言之,&ldo;诚&rdo;可以化育天地万物,求诚须不欺,不欺必能居敬慎独,居敬慎独者必无私著,无私著者必中虚,虚必静,静生阳,阴阳来复,是谓天行。
为达&ldo;内圣&rdo;心法最佳境界,曾国藩在慎独方面着实下了苦功,现将其&ldo;修法十二课&rdo;的仪式条款列此,资以证验。
一、持身敬肃。衣冠外貌保持整齐,心思神情端正严肃,时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。平日闲居无事的时候宁静安泰,保养德性,一旦投于事务之中则专心致志,不存杂念。精神状态清澈明朗,就如同旭日东升,光彩照人。
二、静坐养性。每天不限什么时候,要拿出一定时间用来静坐养性,反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐,凝然镇定,如同宝鼎一般沉稳。
三、早早起床。天色初亮就赶紧起身,睡醒了就不要再恋床。
四、读书专一。一本书没有读完时,不要再看其他书籍。东翻西阅随意读书,对自己的道德学问毫无益处。
五、阅读史书。丙申年购置了一套《二十三史》,家父对他训诫说:&ldo;你为买书去向人借钱,我不惜一切替你赔补还账,你若是能够仔仔细细地读一遍,才算是不辜负我的一番苦心啊!&rdo;自此之后,曾国藩每天都仔细读十页。
六、说话谨慎。对此要时刻注意,这是修身内圣最重要的工夫。
七、保养真气。真气存蓄于丹田之中,彻里彻外光明正大,所作所为毫无羞于对人说之处。
八、爱护身体。十二月接到家父的手书说:&ldo;节制操劳,节制欲求,节制饮食。&rdo;应该时刻以此作为健体祛病的准则。
九、每天都应获知新学问。每天读书时将自己的心得记录下来,如果刻意从书中凿空,求取深意,那就是偏私他人。
十、每月不可荒疏旧技能。每月写作几篇诗文,以此检验自己积存义理的多少,葆养真气的强弱。但不能完全沉溺于其中,因为这最容易使人玩物丧志、隐没本性。
十一、写字。饭后写半时辰的字。所有文字方面的交际应酬,都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做,事情越积越多,就越难清理。
十二、夜晚不出屋门。它使人耽搁正事,精神疲惫,务必戒除。曾国藩一生于&ldo;克己之学&rdo;从不稍懈,坚持终身。
人生智慧
一个人不管是读书从政,或者是做工种田,亦或是经商做学问,都离不开他修身养性程度的高低。古往今来,凡能成大事者,无不具备&ldo;内圣&rdo;方面的修为。
贤者说:&ldo;立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达。&rdo;即指为人立身处世,应具有一种高尚明达的心境,否则就好像在尘土中拍打衣服,在泥水里洗濯双脚,又如何能超凡绝俗。&ldo;慎独&rdo;即是这种境界的最高体现,而只有在自持自制的心性修养中,才能逐步达到这样的境界。
自律自制,修身养性,要&ldo;每日三省&rdo;。程颐说:&ldo;君子遇到困难险阻时,一定要思考反省自己是不是有什么错误而导致这种困难的发生。有一些不完善的地方就纠正它,没有过错就用它来自我勉励,这是修养自身的美德。&rdo;
在人生旅途中,大多数人不愿意承认自己的缺点。只有那些头脑清醒的人,能够充分发现自己的不足之处,多多要求责备自己是圣贤们为人仁厚公正的表现。如果不这样的话,只是一味责备别人,埋怨别人,很多不合理的意见凭空产生,人们互相指责攻击,好像踩进坑道、壕沟一样,怎么能迈开脚步呢?
第4章曾国藩大智慧3
人有两只眼睛,一只眼睛应用来观察别人,一只眼睛应用来观察自己,无论观察别人,还是观察自己,都必须抱着&ldo;宽以待人,严以律己&rdo;的态度。有句俗话&ldo;乌鸦落在猪身上,只见人黑不见己黑&rdo;,也就是所谓的&ldo;见人之过易,见己之过难&rdo;。
人非圣贤,孰能无过?谁没有说过假话?谁没有说过大话?谁没有嫉妒他人?谁没有伤害他人?谁从来不好女色?谁从来不占他人便宜?谁敢拍着胸膛对自己或者苍天说,我从来不做亏心事?没有,从来没有。只有过错的大与小,多与少,或者你所犯的过错是人人都会犯的,是人们可以原谅的,可以接受的,但不能说你从来就没有过错。只要是人,有七情六欲,就有人的弱点和局限。曾子为什么&ldo;吾日三省吾身&rdo;,就是为了少犯过错啊!
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