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第61章（第1页）

有备放下《最后的晚餐》又翻出一张，这一张上画着许多人，有天堂还有地狱，耶稣就站在空中，画家的名字很难念，叫米开朗基罗。这说的是耶稣遇难后又复活了，正对天下的恶人和善人进行着分辨和审判。你看善人都升入了天堂，恶人都下了地狱，地狱就是右下角这一部分。&rdo;有备说：&ldo;犹大准也在这个角上吧？&rdo;取灯说：&ldo;我没找过，你找找，也许能找到。&rdo;

有备找了一会儿犹大，没找准，就又拿出一张让取灯讲。取灯说：&ldo;这张叫《西斯廷圣母》，画家叫拉斐尔。画的是圣母马丽亚和圣子耶稣。为什么叫西斯廷圣母？就是因为他把这张画画在了西斯廷教堂的墙上。西斯廷是个地名。&rdo;

有备又让取灯讲了几张，对取灯说：&ldo;你说这都是人画出来的，怎么我照着画片画，画不成这样？&rdo;取灯说：&ldo;这可不容易，要不怎么他们叫画家呢。有一种学校就是专门教人画画的，学成了就是画家。你要是真想当画家，将来就送你去上这种学校。&rdo;有备说：&ldo;保定有没有这学校，我去保定上吧，跟着你去保定。&rdo;取灯说：&ldo;保定没有，听说北京有，南方也有。听你爷爷说，他在杭州的时候，见过那种学校。&rdo;

向文成在屋里说：&ldo;杭州有个国立艺专，咱爹还到学校干涉过人家画画的事，孙传芳叫他去的。你说孙传芳管得也宽，几个武官哪知道文人的事，一时成了一个事件。上海闹，杭州也闹，刘海粟1表示抗议，举国上下闹得沸沸扬扬，杭州的报纸还指名道姓点了咱爹的名。&rdo;

取灯冲屋里说：&ldo;我看咱爹也太认真，孙传芳让他去，他也满可以不去。&rdo;

向文成说：&ldo;不行，他不敢不去。再说，他是浙江全省警务处长，哪儿有事都得管。&rdo;

取灯说：&ldo;人家是学校，和警务有什么关系。&rdo;

向文成说：&ldo;这也是秀才遇到兵，有理说不清的事。&rdo;

有备不知道那件事，只觉得他们说的画新鲜，就问取灯：&ldo;取灯姑，什么叫裸……画？&rdo;

取灯说：&ldo;现在不告诉你，反正是画里边的一种……&rdo;

向文成在屋里截取取灯的话对有备说：&ldo;画离你尚远，先说离你近的吧。先背你那些金句吧。&rdo;

取灯就替有备回答向文成说：&ldo;他早就背过了。&rdo;

向文成在屋里大声说：&ldo;你背背我听听。&rdo;

有备嫌爹和姑姑不告诉他画的事，很是不高兴。这会儿向文成又让他背金句，他就更不情愿。他不给向文成背，收起他的金句赌着气就走。有备上身穿一件白细布汗褂，下身穿一件紫花单裤。这种打扮像个笨花大人，其实有备的个子刚齐到取灯的肩膀，现在他十岁。大人似的有备把一摞金句揣进口袋，背着手只看树上的枣。他看见几个大串杆已经红了&ldo;眼圈儿&rdo;，便想起大人的一句话：七月十五红眼圈儿，八月十五挨枣杆儿。有备顶着七月的太阳看枣树，鼻尖上冒着汗。取灯看出了有备的心思，便也收拾起金句小声对他说：&ldo;有备，别闹气了，还是给你爹背上礼拜的金句吧。画的事，终有一天我保证告诉你。&rdo;

有备还是不背金句，他时常显出不服向文成的管教，他嫌向文成为他立的规矩太多。向文成确实为小儿子有备立了不少规矩：他教有备殷勤，教有备讲文明，他说人生这两条为最。为了这段勤，他要有备按照国文课的内容去规范个人，那课文提示有备：&ldo;当当当，时辰钟敲七响，我便起床。先刷牙后洗脸，运动过后再吃饭。&rdo;还有一篇课文是：&ldo;太阳出，我起身，开了门太阳照进来……&rdo;还有《朱子治家格言》的提示：&ldo;黎明即起，洒扫庭院……&rdo;还有……总之一句话，向文成酷爱早起，他也要有备早起。他说，如果人生殷勤，文明为最，学殷勤早起就为最。为了学习文明，向文成给有备规定得更加细致入微：他不许有备穿衣服敞怀，不许他挽裤腿，更不许他光膀子。他还不许有备说粗话，不许他吃集上的驴肉、合子、瓜果生冷，不许他到剃头挑子上剃头，剃头要到县城理发馆。最让有备常常陷入难堪的是，他必须要时常不忘克服他生理上的两大缺陷‐‐说话的结巴和走路的里八字。为使有备克服结巴，向文成一遍遍地教他念绕口令，什么&ldo;风吹藤动铜铃动。风停藤停铜铃停&rdo;，什么&ldo;玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔有七层……&rdo;那时有备常常一边眼里含着泪花无数遍地念着绕口令，一边悲愤地在心里想：为什么我爹回说这么多绕口令啊，他还不如少会点儿呢，他还不如是大糞牛呢。而有备克服&ldo;里八字&rdo;的时侯就更&ldo;苦&rdo;，向文成教有备使劲往外撇着脚走路，在向家的甬路上，他亲自示范，他在前，有备在后。向文成向外夸张着步子狠撇着脚走在前，要有备在后边一丝不苟地模仿。有备在向文成身后一边也狠撇着脚走，一边在心里用最受气的形象形容着自己，心想童养媳也不过如此吧‐‐有备知道在乡村，最受气的莫过于童养媳了。然而向文成还在前头吆喝：&ldo;再走一百趟！&rdo;

&ldo;童养媳&rdo;似的有备和向文成之间就有了膈和。他并不会使用膈和这两个字，就知道离向文成远点儿，只在万不得已时，他才和向文成&ldo;接触&rdo;，比如现在，向文成开宗明义地叫他背上礼拜的金句。大人似的有备在取灯的说服下，不得已还是背诵起金句。他故意面朝大西屋的窗户，也不结巴了，他高声朗读道：&ldo;我想现在的苦难，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。罗马书第八章。&rdo;有备背完金句，如释重负一般，他想，这段金句说的不就是我吗？这苦难不就是我爹给我的吗？那么今后我也该自有荣耀吧。他见向文成不再说话，便举起一根竹竿要给取灯梆枣。这时有人进了院。

进院的人是山牧仁，山牧仁推着他那辆老凤头自行车，人也风尘仆仆，车也风尘仆仆。但他服饰整齐，一套浅灰色的西服敞开着，胸前飘着领带。山牧仁到笨花布道一向穿戴整齐。与往常不同的是，在他自行车的后衣架上拴着一只奶羊。山牧仁进了院，把自行车打起车梯，从车把上摘下一个布道用的布兜子。他看见有备和取灯正在大枣，便站在枣树下和取灯说枣。他说，他发现今年向家的枣树上的枣要比去年少，不知为什么。向文成听见山牧仁进了院，连忙从大西屋里出来说：&ldo;枣树本来就有大年小年，今年正逢小年，又赶上事变，枣树也摆了邪。&rdo;

山牧仁说：&ldo;怨不得。&rdo;

取灯就说：&ldo;没想到山牧师连&lso;怨不得&rso;这句话都会说。&lso;怨不得&rso;可是这一带地地道道的方言。&rdo;

山牧仁说：&ldo;&lso;怨不得&rso;发音并不难，还有许多兆州方言我就是发不出音来。掌握一门语言谈何容易！&rdo;

取灯问山牧仁：&ldo;瑞典有没有方言？&rdo;

山牧仁说：&ldo;有，但不像中国的方言这么复杂。&rdo;

向文成注意到了山牧仁身后的奶羊，说：&ldo;牧师今天真是个牧羊人了。&rdo;

山牧仁说：&ldo;我今天出城牧羊，不为别的，只为了给这只羊找个新主人。从今天起，笨花向家便是这只羊的主人。我知道向家人喜爱奶羊，今后的牧羊人大约就是这位二公子了‐‐噢，就是这位摩西。&rdo;山牧仁经常管有备叫摩西，他清楚地记得那次梅阁受洗时，有备助兴演摩西出埃及的事：脸上粘着花瓣，手里拿着秫秸棍子。山牧仁边说边把羊从后衣架上解下来，交给有备说：&ldo;摩西先生，这只羊一定喜欢你。&rdo;

有备见山牧仁单把奶羊交给了自己，两只手在裤腿上擦擦，郑重其事地接过来。

向文成欣喜地说：&ldo;没想到牧师想得这么周到。&rdo;

山牧仁说：&ldo;并非想得周到，也是形势所迫。走，你我到屋里说话吧。&rdo;

山牧仁叫向文成到屋里说话，有备牵羊到一块空地上吃糙，取灯便去为山牧仁烧水。

山牧仁走进大西屋，看见向文成把桌椅擦得洁净明亮，若有所思地看着桌椅直出神。

向文成说：&ldo;我知道牧师在想什么。你是想，今天的桌椅为什么这么干净。&rdo;

山牧仁说：&ldo;是啊，这正是我所想的，也是我不愿意看到的。你的行动一向是走在形势发展的前头。&rdo;

向文成故意说：&ldo;莫非我为牧师擦擦桌椅板凳，这也有故事？&rdo;

山牧仁说：&ldo;有，定而无疑的有。你又走在了形势的前头。我时常想起先前你说过的那个棉产改进会。&rdo;

向文成说：&ldo;牧师把话题绕得这么远又是为哪般？&rdo;

山牧仁说：&ldo;你说，日本人让这一带搞棉产改进，就像让东北人种植鸦片一样。而日本人在中国绝不是只让中国人种种鸦片，种种棉花。这叫经济渗透，经济渗透后面才是武力。以武力占领了华北，还这么快就开进了兆州。才几个月啊，一个朴实的、与世无争的县份竟也遭到战争劫难。&rdo;

向文成说：&ldo;这并非我的先见之明，凡事都有个规律。从日本人炸张作霖2，占北大营那时起，其目的世人早已看出了八九分。现在我很关心你的教堂。&rdo;

山牧仁说：&ldo;来教堂做礼拜的教徒越来越少，教堂也成了他们注意的对象。我出城、进城都要接受检查。&rdo;山牧仁说着，伸手拍打着他的布道口袋。他把《圣经》和一摞金句掏出来摆在桌子上又接着说：&ldo;今天我牵了这只羊来笨花，出城时，一位日本兵用英文问我，出城布道牵羊干什么。我说送朋友。他问朋友在哪里，我说在笨花村。他这才放我出了城。&rdo;

山牧仁说话时，向文成已显出心事重重。他随意指了一个凳子请山牧仁坐，自己也坐在他的对面说：&ldo;要说牧师送我奶羊，这本是件喜出望外的事，可看见奶羊我的心情就格外沉重。为什么？我猜这是你最后一次来主日学校上课吧？不知我的判断对不对。&rdo;

山牧仁说：&ldo;你把主日学校的桌椅板凳擦得如此干净，就是已经作出了判断，就是我刚才说的：你又走在了形势的前头。我的心情也很沉重，我的沉重并不只是担心主日学校还能否存在，我心情沉重，是想到中国的处境和我所在的华北地区的处境将更加困难。日本人在兆州注意的绝不是一个由瑞典人开办的小小教堂，因为我和我的教堂不会对他们形成威胁。今后他们注意的是中国人对他们的抵抗，他们预感到，中国人对他们的抵抗将是前所未有的……汉语应该怎么说？&rdo;

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