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文学们反驳道:&ldo;肩水都尉所言并非圣明君主治理国家的长久大计,只可使用一时,不可久行其事甚至延续后世。《诗经》上说:&lso;可悲呀!不行康庄大道,不师古代圣贤,只听浅薄的言论。&rso;这是诗人对那些不懂王道而善于弄权谋利之人的讽刺。武帝平定百越,攻打九夷,屡次兴兵,粮革匮乏,所以只好采取设置农官,国家统一铸钱这样一条措施,并且允许大商人用粮食买官爵,来解决军队的供给。现在正是安抚民众的时候‐‐陛下承受着大规模战争后带来的愁苦,养育着疲惫的百姓。你们这些公卿大臣应该考虑如何为国兴利除弊,造福百姓,以仁义辅佐明君。皇上即位至今已有六载,公卿大臣们没有请求罢黜奸诈谋利之徒,裁减冗余政府官员,民众就会因这些人把持大权太久,而深深怨恨朝廷。如今陛下以仁心推行仁政,召集各郡国贤良、文学到都城探讨三王五帝治国之道和六艺教化之法,讨论安危利害的关系,皇上用意不言而喻。而今公卿大臣的议论却未切入正题,可以说是见了小利而忘了大利,守了小节而丢了大体,实是有负皇恩。&rdo;
桑弘羊说:&ldo;一谈到治国之道,文学们的本事比唐尧、虞舜还高;提起仁义,则高远于秋天的天空,却没有具体的效用,只是徒有华丽的言辞。从前,鲁穆公在位时,子思、子庚为卿,公仪休为相,然而鲁国北边领土遭受齐国侵夺,南面畏惧楚国,西面臣服秦国。孟轲在魏国,魏军被齐军大败,又西败于秦国,丢掉了黄河东西两岸大片疆土。孔子的七十二门徒,离父母,抛妻小,追随其师,不耕而学,唯恐天下不乱。因此,满箱装着玉石的碎末,不算有珍宝,《诗》、《书》装满箱,不见得懂治国之道。重要的不在于只说一大堆好听的空话,而是要有安定国家、有利民众的具体措施。&rdo;
文学们说:&ldo;虞国不用百里奚而亡,秦国用之而成就霸业。不任用贤人,国家就要灭亡。孟子到魏国,梁惠王问他如何看待&lso;利&rso;的问题,孟子以&lso;仁义&rso;回答,因政治主张不一致,孟子没有受到重用就离开了,他的才能就没有施展出来。所以有粮不吃,就会挨饿;见贤人不重用,国家必然会衰败。商纣王有微子、箕子、胶鬲、棘子等贤臣,为何商朝不能存在下去呢?原因在于贤人的意见不被采纳,虽有贤人,却对国家的治理一点儿帮助也没有。&rdo;
桑弘羊说:&ldo;才优德高的文学,你们的智谋不仅能阐明先王的治国方法,还应用其才能实行先王治国之道。所以居家应为人之师表,在朝应做世之典范。但你们谈治国只会称颂尧舜,论具体措施只是以孔子、墨子那一套为准则,又干不好政事。贤良文学们沉迷过去的治理之道,却又不能将它付诸实践,做起来并不像说得那么好,讲得很有道理,实际情况却完全相反。你们衣冠比老百姓好得多,行为和平常人却一样。你们这些所谓合乎标准而成为朝廷命官的人,只是偶然得到了机会,受到推举而得以滥竽充数罢了,想来那种真正选拔出来的优秀人才并非如此,与你们谈论治国的问题真是浪费时间,太不应该了。&rdo;
文学们说:&ldo;为了光照世人而有了上天的日月星辰,为了治理国家而有了天下的公卿群臣。所以说公卿是世人的表率,对上有辅佐圣明君主的职责,对下有推行仁义教化的义务。和谐阴阳,调节四季,培育后生,安抚百姓,使诸侯和睦相亲,无怨无恨,使四夷臣服,国家没有叛逆带来的忧虑。就如同有伊尹、周公、召公那样的三公之才,像太颠、闳夭那样的九卿之人。如果说我们文学不符合圣主选拔优秀人才的标准,那么你们这些执政的公卿们的道德也未必好!&rdo;听了文学们的话桑弘羊很不高兴,脸色阴沉,默不作声。
(2)与民休息
丞相史和御史在会议中也经常参与讨论。丞相史说:&ldo;谈论国家大事,评论执政的好坏,应该以理服人!桑弘羊大夫不同意废除盐铁官营,是考虑到国家的财政和边境上军费的开支,而不是存有私心。贤良、文学们严辞力争,主张取消盐铁官办,也不是为了私利,是想回到古代,按仁义办事。但是时代变化了,不能坚持古代的方法而反对今天的措施。儒生们是古非今,必定有改进的办法,假使你们有安定国家的能力,使四夷归顺臣服,让边地没有忧患,可以给你们免除全部赋税,更不用说取消盐铁官营和均输政策了。儒生贵在忍让和谦虚,以道义服人。现在你们气势汹汹,丝毫没有子贡、公西赤的言辞,只见到浅薄无理的样子,简直从未听说过。你们应向大夫请罪!&rdo;
贤良、文学们都离开席位,激动地说:&ldo;我们很少有机会到官场大庭上来,固然学识浅陋,你们说我们言论狂妄和不符身份,与执政的公卿作对,但&lso;良药苦口,忠言逆耳&rso;。国家有直言强辩的人是国家的福气,有花言巧语阿谀之人是国家的祸害。富贵人家常听到的是奉承之言,山林中常听到的是大风的声音,管理着万里江山的朝廷,每日听到的都是歌功颂德的话,我们的直言争辩正是公卿们治病的良药针石呀!&rdo;
桑弘羊说:&ldo;盲人无法用眼睛去辨别,却能用嘴说黑白;儒生没有治国的真本事,只好用嘴谈论国家的治乱。坐而论道不如亲自去实践,逢须之类的小人也会说自己拥有尧舜的美德,牧童也会说自己有乌获那样大的力气。孔子说过:&lso;话不能轻易出口,是因为怕说了,自身做不到而自寻其辱。&rso;因此,君子认为品质卑劣,只能说大话,能说不能做的人是可耻的。&rdo;
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