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第一百六十章玉石情缘一（第1页）

二百三十万，最终只用了七十万，这让陈思嘉高兴之余，也非常的心有余悸。

“还是自己学艺不精，知识储备量不够，险些被人骗了。”

陈思嘉心里暗自说着，眼睛时不时地看一眼向北寒。

手里也在不停地和博物馆的工作人员办理着两件铜器入馆的相关手续。

而此时，向北寒正在邓伟伦的介绍下，与沙联安、卢广川、侯敬维愉快地谈论着什么。也不知道谈到了什么，几个人说话的声音越来越小。

直到后来，卢广川走过来和她说道：“思嘉！我们要去与玉石馆看一眼侯老刚刚收的几件玉器，你先忙着。”

一听几个人要走，陈思嘉不禁心头一急，昨天她就和向北寒失之交臂，今天怎么可能再犯同样的错误呢。赶紧答应着说道：“卢爷爷！您等我一下，这边马上就办好了。侯爷爷那边收了东西，我也想去看一下。”

陈思嘉这么说也是公私兼备吧！于公，她是“双圣”博物馆的负责人，无论哪个部门收到东西，她都有责任、有权力过问；于私，她更不想再次错过与向北寒结识相交的机会。

卢广川回头看了一下邓伟伦几个人，点点头，笑着说道：“好！我们等你。”

陈思嘉嫣然一笑，嘴上感谢着卢广川，可眼睛却瞟向了那边站着和邓伟伦几位老者谈话的向北寒。看到向北寒谦逊耐心的表情、样子，让陈思嘉不由自主地定住了眼神。虽然只是一瞬间，可却被老练的卢广川用眼睛准确地捕捉到了。

“呦呵！这小妮子好像是对小北有了点儿意思啊！嗯……那小子是个人才。无论长相、气质，还是才气都算是上上之选。虽然比这小妮子小了两岁，可也不算什么。”

卢广川心里想着，脸上不由地一笑，什么都没说就走了回去。

今天，邓伟伦被卢广川和侯敬维特意请来，就是想请他为新近收到的几件儿古玉掌掌眼。

这侯敬维被人尊称为“南派玉猴”，是因为他有一手独步天下的南派玉雕绝技。经他手工雕琢的玉石翡翠，不管材料本身品质多差，那都是价值连城，就因为他玉猴的名号。

可这雕玉界的大师，对古玉的鉴赏能力却是一般。正应了那么一句话，“种了一辈子地数不清谷穗，长了一辈子戏记不住戏名”。这侯敬维对辨识翡翠和玉的品质没问题，可要是想让他说明白这玉雕件儿的年代，他还真就叫不太准。

在中国，玉不仅仅是器件，也是一种文化，玉器作为一种高层次的文化载体，既是物质财富，也是精神财富，被赋予人文之美。中华民族喜欢温润细腻的和田玉，与中国文化的“贵和持中”的精神内核息息相关。玉的自然属性与儒家道德观紧密结合，奠定了儒家用玉的理论基础，成为君子为人处世、洁身自爱的标准，并由此发散开去，渗透到中国古代政治、礼仪、宗教、信仰、风俗、审美意识等各个方面，连绵不断。

中国古代玉文化分为以下三种：

一是原始玉文化：原始人类将玉石视为宝物，为“石之美者”主要用于祭祀和崇拜，因为由于生产技术水平低，琢制成型的玉彩石特别珍贵。

二是商周玉文化：商周是中国玉器发展的成长阶段，当时主要流行各种人物和动物形象的玉雕，多为圆柱体，充满着神秘而浑厚的宗教色彩。

三是春秋战国玉文化：春秋战国社会动荡，是玉器发展的繁荣阶段，多用于礼玉，形制各不相同，种类繁多，用途也多种多样，足可以让人眼花缭乱。

坐在“双圣”博物馆玉器展馆中，作为主角，邓伟伦先是把自己对中国玉文化的理解，讲述了一遍。在场几个人都听得非常专注。尤其是向北寒。

他心里非常的清楚，今天邓伟伦老师讲这些，主要是冲着自己来的。玉石鉴定一直都是他的弱项，主要原因就是见到的实物太少了。现在正置身在这样一个满是中国历朝历代的玉器展馆中，这是多难得的学习机会呀！

自打进到这个展厅里，向北寒的眼睛就没有离开过四周的玻璃柜子。他的双眼正在贪婪地汲取着玉器知识的养分，储存到头脑里，并在心中建立起玉石文化的“形神”。

向北寒的这个举动可把陈思嘉气的不轻。在忙完两件铜器的入馆手续后，她匆匆忙忙地跑回办公室，把那身庄重但略显刻板的职业装脱下，换了一条齐膝的白底带浅粉色碎花的真丝裙。一改昨天那副性感热辣的形象，变的温婉而优雅。

对于自己的这身打扮，向北寒竟然毫不在意，始终在专心的欣赏着展柜中来自古代历朝历代的玉器。

“我就没有那些个石头好看？”陈思嘉心里不由地暗自说道。

陈思嘉的这个改变，在邓伟伦、沙联安，包括向北寒的眼里，只是改变了一下装束，并没有什么特别之处。

可在卢广川和侯敬维，以及博物馆的其他工作人员的眼里，可就太不同寻常了。