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〇六七章 仪式(第1页)

你不是已经赚钱了,号称资产一个亿了么?怎么没见你来实现这些设想呢?

听着明诸葛口沫横飞地规划这里的房屋道路、景观交通的种种设想和布局,何广不由得在心中暗暗嘲讽。

这时,何礼的声音猛然想了起来:

“准备好了,来吧!”

何礼是一个念旧的人物,还保留着很多老式的生活方式,过年第一件事就是恭送灶老爷,有的地方也称之为司命老爷、灶神,上天过年。

灶前不宁,家宅不安,灶老爷掌管人间住所、饮食,记录每户的善恶。

一年到头工作下来,今天,他老人家也要返回仙界回报玉皇人间情况——善者赐福,恶者减寿,每家每户都不敢怠慢他的。

何家祖屋的祠堂后面,就挂着一副香火对子,中间书“天地君亲师位”几个大字,左右各书“九天东厨司命”、“本音堂上宗祖”。

两边的字比中间略小,其中“九天东厨司命”居左边,“本音堂上宗祖”在右边,左边高出右边一个字,由此就可以看出,司命老爷在众人心中的地位。

何礼慎重地斟好三杯酒放在香案上,在香炉里点上三炷香,然后摆上一脸三个贡品——麻糍、麦芽糖、猪油粥。

都是又油又甜又腻的东西,一定要保证把司命老爷的嘴和心统统腻住、黏上,不让他到玉帝面前说何家的坏话。

而后烧几沓钱纸,在爆竹声中郑重拜上三拜,就完成了恭送司命老爷上天过年的仪式。

送外神仙,接下来就是迎接祖宗回家过年。

如果说送司命老爷上天,总是怀着一些对神灵的畏惧和讨好的意味,那么接祖宗完全是对先人、祖辈的尊敬与爱戴了。

农村人总有一股朴素、原始的想法,无有先辈,何来今人。

接祖非常隆重,何礼先将红绸布包裹的祖宗牌位请出,置于堂屋香案正中间,牌位一般是樟木为体,栗木为基制成的。

牌位左右各放一支红蜡烛,前面摆九根筷子,三根一组,分三组,每组筷子前置一个酒盅,分别倒上酒、茶、水。

完成后,再将磬挂在后墙上,香炉摆在磬的下方,点上三根香,屋里的摆置才算完成。

屋外也要点上一根香,端出祭品,一般是饭、肉、鱼各一碗,点燃爆竹。

何礼第一个跪拜,招迎祖宗前来,然后是何春种这些二代,然后是何广这些三代,再有父母带着那些还不能自主的四代娃娃依次祭拜。

,之后再将祭品端回屋内,置于案几上,敲四下磬,请祖宗莅临家宅,家主、众人依次祭拜,接祖仪式才算完成。

之后的每天直到元宵节,每顿饭前都要摆上祭品,早晨敲三下磬,中午一下,晚上四下,请列祖列宗享用茶水饭食,直到元宵节再送归祖先。

用现代的观点来看,这些仪式很无趣,即反应了从前人对自然认识的匮乏,又体现了他们对自身的不自信。

凡是不能自己解决的,都求助于神灵、先辈,也归功于神灵先辈。

但正是这一幅幅隆重而肃穆的仪式中,一个个滑稽而又有序的跪拜中,何家几十口才有了共聚一堂的机会,那种本来已经淡漠的亲情联系再度变得紧密。

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