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第742章 饶老说史（第2页）

到十四世纪末期，十五世纪初，满者伯夷王朝展到最高峰。

以爪哇岛的政治、经济为中心的统一政权的封建国家已形成，并为以后的印尼奠定了基础，成为印尼历史上最强大的王国和当时东南亚的海上大帝国。

满者伯夷信奉印度教和佛教，他的强大，引周边各国的心惊胆颤，其中与明朝关系密切的满剌加。

时任马六甲国王的拜里米苏拉，借助伊斯兰教徒的帮助——源源不断的穆斯林圣战者{来自印度、中国、波斯阿富汗乃至阿拉伯}，在与暹罗和满者伯夷的战争中，逐渐占了上风，并最终将满者伯夷国，拖至衰落。

随后，印尼马来亚的小国，就一个个变成伊斯兰教苏丹国，包括万丹苏丹国、井里汶苏丹国、日惹苏丹国、马塔兰苏丹国等等。

之所以这么选择，是有理由的——改宗伊斯兰教明显的好处就是不用再受暹罗和满者伯夷的欺压掠夺。

最终，1527年，佛教印度教国家满者伯夷，最终被一系列伊斯兰苏丹国联合消灭，印尼、马来亚最终完成了伊斯兰化。

满者伯夷的覆灭，意味着东南亚佛教、印度教灾难的开始！

极具排他性的伊斯兰教义，在爪哇、苏门答腊等地开始统治，他们禁毁佛教印度教卷宗，勒令僧侣改宗、驱散信徒集会、捣毁寺庙禅林。

最终，印尼、马来亚等地的佛教，遭遇彻底的、毁灭性的打击。

灵智会，就是诞生在这种环境中。

最早的灵智会，成立于1543年，由印尼、马来亚等地的十八位禅林长老起，并担任第一届执事，他们负责保管各地禅林收集上来的各种卷宗、真经以及禅林宝物，以图复兴。

从1549年到159o年的四十年间，灵智会还是很活跃的，他们一共派出十一波使者，出使明朝，寄希望于明朝宗主出面，留东南亚禅林一条生路。

十一路使者，或遭遇风暴船只沉没，或遭遇截杀死于外海，最终只有五路抵达羊城。

这五路出使的使者都是东南亚的僧侣大德，他们前往宗主国明朝申诉，希望明君主管管，可惜，此时明代海禁政策严苛，前后几个帝王，对自家事情都不远管理，哪顾得上遥远的东南亚“屁事”？

而且，此时的明朝，道教当道，对佛教被灭，他们乐观其成，因此，五路使者只有1588年{万历十六年}的一拨，见到当时的内阁辅大臣申时行。

《明史》记载了这次会面。

申时行八面玲珑，他当上辅之后，没干别的事情，净忙活着和稀泥，这种辅大臣，哪能就这种跨域的事情做出决策？

灵智会的长老们，最终都失望的老死中国。

“灵智会”一词，在中国历史上，仅出现这一次，此后再无记载，但在东南亚的许多许多文献中，多次出现。

这份羊皮卷并没有太多达卡木长老的信息，记录最多的还是灵智会的传承及苦难。

从灵智会从诞生的那一天起，就遭遇伊斯兰教派的残酷绞杀——成立之初，灵智会拥有三万多信徒，到1721年陷入最低谷，死走逃亡伤后，仅剩九人。达卡木长老的师祖，就是九人团之一，原本卡拉森一脉的长老，被抓于东爪哇，作为异教徒处置，活活饿死。

环境的恶劣，致使灵智会成员越谨慎，达卡木长老，将所有秘密全部掩藏在这张羊皮卷中，也不知其他成员是否知道？

卢灿和饶真颐几人也无从判断。

“安排人按图索骥，先去看看？”饶真颐对这批藏经，还有佛门重器，最感兴趣，他提议道。

这是必然的，卢灿点点头。

“这次，我要去！”饶老最近一段时间研究的就是东南亚艺术史，这会儿被这卷羊皮卷弄得心痒痒，见卢灿答应派人去寻踪，立即嚷嚷道。

这也太着急了吧？这可是盗掘，你一个文学宗师，凑这热闹干嘛？如果真的被印尼当地政府现，虎博可不好脱身。

好在福伯出面，他拦道，“一百年都过了，不在乎这十天半个月。让阿灿安排人先去探探底，摸摸那些东西还在不在。如果依旧完好，我们再考虑挖掘。”

饶老还要争辩，福伯抢在他开口前，直接拍板，“有具体消息，老饶你再过去。”

从虎博出来，卢灿对身后的阿忠阿木笑道，“通知缅北潘哥和陈晓，有任务，回！”

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