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霍思宁这几个都是入世之人,哪里懂什么佛法,因此,他们对于释善大师所说的阿含部,都表现出一脸茫然的状态。
但在一旁一直默默观察着老和尚的那位小师弟,却是身形骤僵,倏地就抬起头来,似是有些不敢相信自己的耳朵一般。
苏青青还在小声嘀咕:“原来不是四十二章经啊,真可惜,阿含部?好奇怪的名字,也不知道值不值钱?不过四十二章经这么有名,这个阿含部肯定是比不过四十二章经了。”
苏青青自以为声音很谁知道那边站着的那位释善大师的小弟子耳朵很尖,一偏头正好就听到了她的这番话,顿时面色扭曲,破有些压抑不住心中的怒气:
“你知道什么?!跟阿含部比,四十二章经算什么!”
苏青青被这位小和尚骤然提高的音调给吓了一跳。
那边释善大师忍不住皱眉,轻轻斥道:“弘元!”
弘元大约是那位小和尚的法号,听到释善大师出声,哪怕老方丈的音调并不高,这位小和尚也是一脸的敬畏,忙收敛神色,重新站定,再不多嘴半句。
但很显然,包括苏青青在内的几个人的好奇心都被调动起来了,霍思宁更是一脸的虚心求教的表情:
“大师,我们都是与佛法无甚缘分之人,对佛学着实了解不多,能否请您说说阿含部的来历?”
老和尚点了点头:
“阿含部是对大藏经内小乘部经典的统称,南北传佛教说法各异,北传佛教谓长、中、杂、增一为四阿含,总称阿含部南传佛教于四阿含之外,称杂部为为五阿含。”
“刚刚这位小施主提到的四十二章经,其实就是从阿含部之中提炼出来的,因北传佛教四部阿含篇幅很长,后传入西域,由迦叶摩腾、竺法兰汉译而成。”
“因此,可以说,阿含部乃是母本,四十二章经不过是基于其基础上做的一些经文摘抄。”
“阿含部分四分四诵,是记载原始佛教教义的重要典籍,在印度佛教史上占有非常重要的地位。”
“但其梵本属法藏部,原本早在一千多年前就已经失传,只在近代曾经有人在中亚发现了部分梵本残片,目前存世的各经多是拼凑的残卷,完整的经文早已无可稽考。”
老和尚说这话的时候,表情依然是十分淡定自若,看起来并没有过于激动的情绪。
但霍思宁却已经从刚刚释善大师的话里面听出了意思:
“失传?您是说,这些箱子里面的经文,就是早已经失传的梵文原本阿含部?”
老和尚点点头又摇摇头:
“我只能通过内容来判断,这上面的经文,确实是阿含部的内容,因为残本我在其他藏经阁看到过,但我不能肯定,这就是原本。但如果谢老弟能够确认这些竹简的确是来自东汉的尺牍的话,那我有九成的把握,这就是目前佛学界正苦心孤诣地寻找并希望复原的阿含部原本经文。”
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