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第一千零五十六章 讲一讲封神（第2页）

但是你现在要写的是宗教之间的争斗，到时候要引申到现实生活中的话，佛、道两教的人，还有那些信徒们可是不会放过你的，你这不是自己给自己找不自在吗？”

因为《西游记》的出现，国内甚至是全球，一直没有系统传承的佛、道两教，在经过长时间查找各自宗教典籍、资料，以及相互印证之后，总算承认了《西游记》里面的佛、道体系。

并且，为了向刘子夏表示感谢，佛、道两个协会，还专门向刘子夏发了感谢信。

记得当时刘子夏是不怎么在意的，因为那段时间他实在是太忙了，没时间理会其他杂七杂八的事情，他只是回复了一下佛、道两个协会，当时那两个协会还感到挺遗憾的呢！

“我说的宗教争斗，可不是佛、道之争！”

刘子夏有些无奈地说道：“我说，你们是不是等我讲完再说话啊？老这么打断我，问题又那么多，我就算一个小时都说不完啊。”

“得得得，这是嫌弃我们的问题太多了！”郎文星哈哈笑了起来，道：“那我们就不问了，你继续说吧，我们洗耳恭听。”

“这不就得了！”

刘子夏翻了个白眼，说道：“但凡懂点历史的华夏人都知道，帝辛在位期间，沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是和夏朝最后一位帝王履癸，也就是夏桀，并称‘桀纣’的典型暴君。

就是因为他的残暴无道，才导致众叛亲离、身死国灭的。

而我准备的这部小说，着重写了纣王的暴虐，然后掺杂了一定的宗教斗争，而这些宗教里面仙神们的斗争，其实就是代表了大商和大周之间的争斗。

在整部小说里面，出现了一共四个宗教，分别是：

代表着人族的，由老子创建的人教；代表着大周，由原始天尊创建的阐教；代表着大商，由通天教主创建的截教；以及代表着西方，由准提和接引道人创建的西方教。

在整场武王伐纣的战争中，人教、阐教以及西方教，全都是帮助大周的，至于剩下的截教则是帮助大商。”

“哎，不对啊，子夏。”

一直都没有说话，只是默默听着的唐一帆说道：“我记得老子是道教创始人，元始天尊是道教三清之一，通天教主又是谁啊？”

“唐总，你还知道这个啊？”常志平有些惊讶地看着唐一帆，问道。

“我为什么不能知道这个？”唐一帆说道：“我爸就是典型的道教徒，在我和一梵小的时候，几乎每个月都会有固定的时间，拉着我们拜三清！”

“好吧，令尊还真是……虔诚啊！”常志平憋了老半天，吐出这么一句话来。

“好了，好了，别闹了。”

刘子夏打断了两人的谈话，说道：“我之前不就说了吗？这就是一部小说，里面的人物也好、情节也好，全都是我杜撰的。

我承认，老子、原始天尊……他们这些人的设定，原型确实就是道教三清，但是也有一定的区别。至少，名字上就不一样。”

“好吧，刘总，你继续。”唐一帆点点头，表示理解了。

反正是小说，就算里面会有和现实冲突的地方，只要不是什么原则性的东西，相信就不会有人去真正地追究。

“我说到哪了？”

刘子夏捋了捋思绪，说道：“哦，对！在武王伐纣的过程中，截教弟子每每出手阻拦周军，都会被阐教的人给化解掉，两个教派的人各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而**，武王夺取天下，分封列国。”

“这就完了？”郎文星听得正入神，听到刘子夏说分封列国，还以为就这么完了。

“当然没完！”

刘子夏摇摇头，说道：“整部小说最重要的部分，也就是高.潮部分，这个时候才出现，在大军回国之后，最重要的封神就开始了，使有功于国的人和鬼各有所归，足后封神圆满，被分封的众神各领神职，各司其职！

到这里，小说才算完了。

怎么样，各位，你们觉得这部小说，有没有研发价值？”

刘子夏话音刚落，在座的众人就相互之间，窃窃私语起来：

“听起来，好像很有意思的样子啊！”

“是啊，而且感觉整部作品格局很大，能开发的东西也有很多。”

“感觉历史性、神话性、宗教性，分地都还挺明确的，可以搞一下。”

“整体感觉还是不错的，就是不知道最后呈现的效果怎么样？”

“怪不得刘总说和《西游记》有一拼，还真是，场面很宏大……”

在做的都是夏月工作室各部门的高层，他们对一部作品是不是有研发价值，自然有着自己的一套评判标准。

从目前来看，他们对《封神演义》还是比较看好的。

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