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人常说,举头三尺有神明。
但事实上,神明并没有那么闲,还有空视察凡人的生活。
所以,普世为了约束人类不去作恶,便在神的对立面上,加上了鬼。
你可以不害怕神罚,但偶尔会担心“鬼敲门”。
可这鬼般生物,又不能太让人畏惧恐慌,所以,鬼要害人,都有限制。
比如通过吓唬来削减阳气,或者勾引魅惑,引出心中邪恶,又或者正气凌然的人百邪不侵。
说来说去,其实,鬼不如人。
所以稍微有些见识的人,也不会怕鬼。
可如此一来,鬼便失去了约束人作恶的作用。
到了这里,神话观出现了分歧。
许多神话中,往往会有一个堕落或奉献的神明,作为鬼怪亡者的领袖。
比如哈迪斯,比如迪亚波罗,比如撒旦,比如地藏……
这个神明贼拉厉害,正神都不一定能打的赢,只能望风而逃。
而中土却用了一种新颖的模式。
叫“先祖”。
天地人三魂,天归天,人入冥界,地魂则会留在牌位附近,监督后世子孙是否会做个好人。
这一套鬼神价值观,其中的核心,就是孝。
人可以不怕鬼,但一定怕自己爹妈。
即便父母生前和善,可让父母气的从棺材里跳出来,那也足够不孝了。
当然,这作用于孔寒安上辈子千百年来的民族传统。
可大齐如今,也已是儒门当道。
正如之前那则笑话所言,儒门喜欢将人绑在车轮上高呼,历史的车轮滚滚向前。
可他们如何握住车把手的呢?
从孔圣的封神之局中,便可见一斑。
儒门,最善的便是吸纳融合,润物无声。
同理于这个世界的大齐,乃至中土世界……
儒门已在不声不响中,完成了思想渗透。
所以,在老皇帝豪迈而又阴森的笑声在皇城内响起时,齐二世怕得不得了。
“来人啊!来人!救驾!!”
“有奇才!有奇才啊!!”
余勤透明的脚顿了顿。
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