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第一百七十三章 阴阳（第2页）

苏玉恒思忖一二后，脑海中却是本能的浮现出一只三足金乌的身影。

在《玄中记》中，曾这般记载。

“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”中国民间传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即三青鸟。”

这里所描述的，便是传说中栖身于太阳之中的神鸟金乌了。

苏玉恒眼下的道法根本，走的乃是日月阴阳之道，若是能够成功观想出这象征太阳之灵的三足金乌，说不得还能够对自身的道法起到极为重要的作用。

通常他这个层次的修道人，一般是不会莫名的生出某种奇特感应的，可眼下他在遇到这观想图之事时，脑海中却是在第一时间便浮现出来这三足金乌的身影。

正也因此，苏玉恒当即便决定以三足金乌作为自己的观想图，随后无数海量的心光，顿时纷纷往他所修持的诸般道章倾注进去。

霎时间，面前光幕上的无数章印，顿时被一股有若莹莹玉光的浩大心力裹挟在内，形同一轮璀璨金日一般，散发出至刚至阳的太阳之力。

“泣！”

随着心力的不断投入，隐约之间，一声极为高亢的鸣叫声，骤然从面前的金日传递出来，苏玉恒凝神望去，能够隐隐约约的望见一只通体漆黑，长有三足，散发出至刚至阳的浩大气机的神鸟。

这毫无疑问，便是传说中的三足金乌了。

苏玉恒在观望到这种三足金乌的瞬间，方才他才以心光所凝聚出来的神眼，好似受到某种气机牵引一般，顿时眼眸开阖，视线落在那种三足金乌之上。

随后苏玉恒便发觉眼前的景象倏忽一变，自己好似置身于真正的太阳之中，无数与太阳之道相关的玄妙道理，纷纷自行汇聚涌来。

在结合他曾经在穿越前所知晓的乾坤八卦之理，霎时间，阳极阴生，居然由此明悟了太阴之道。

接着阴阳合和，演化出至高至伟的大道真谛来！

何为阴阳？乾坤即是阴阳，天地即是阴阳

这就好比一个西瓜可以切成，两半，四半，六十四半

这些切下来的半，我们不能把它看成残缺的半，更是要看成从原本的西瓜上切下来的半。

那么这些半，再重新取拿拿任意一个来，继续切，又可以切出无数的小半。

这也就是说，在这些半上面就这样一直切下去就可以无穷无尽反复下去，你看不到了，并不代表它不存在。

这便是阴阳之理，是天地之道，是万物之生，天地万物便是这般不断衍化而出的，阴阳也一直在这一过程中参与。

万事万物就是这样的结构，他们是互相分离的，又互相相融的，看似相对独立，但却实为一个整体，这也可以被唤作为太极。

《易经》云：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生三百八十四爻。”

“所以阴阳又可以唤作为太极不成？”苏玉恒明白到这一点后，不禁反问自己道。

恐怕并不竟然，那么到底什么才是阴阳呢？

在诸般玄妙道理的倾注之下，苏玉恒很快便再度有了新的领悟。

所谓阴阳，其实就是代表事物正反面，相对面，阴阳是相对而言的。

如何区分阴阳呢？任何动植物，无论是片面的，残缺的，完整的，个体的，群体的，都可以用阴阳来表示和区分。

掌握几个特点就可以区分，上面，轻的，朝天的，少的，单数，阳刚的，等为阳，与之相反的，为阴。

比如说，男为阳，女为阴，在男人身上而言，前胸为阳，后背为阴，从后背而言，上半截背为阳，下半截背为阴，从上半截背而言，表皮为阳，里面的肉为阴，那么里面的肉而言，瘦肉为阳，肥肉为阴，肉里面的血管而言，动脉为阳，静脉为阴如此类推，无穷无尽，所以叫“万物负阴抱阳”。

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