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第一千五百三十二章 我和阳明先生(第1页)

原来除了白以外,其他人都没睡。从赢如玉来的那一刻起,大家就一直在用聊天群看叶枫和赢如玉对话的现场直播,顺便发送实时弹幕交流。

所以当赢如玉提出那种大胆的要求的时候,叶枫的那五个老婆是差点就要冲出去揍叶枫的。只不过最后关头忍住了而已。而这一点叶枫也很是郁闷,为啥自己啥都没干,就要被揍啊!

因此叶枫自然不需要向谁解释什么,毕竟刚刚在叶枫和赢如玉交流的过程中,叶枫就已经在聊天群里面解释了一切。

就目前为止,叶枫暂时还没有把汐若和梅玖拉进聊天群里。毕竟她们二人还在叶枫的“考察”阶段。即便是如今那么厉害的叶枫,看穿几乎已经成为了这个世上独一无二的顶级技能了,但是叶枫依旧没有敢轻视人心的反复无常和鬼蜮难测的自负和傲慢。

。。。

此刻梅玖既然已经被发现了,自然也就懒得隐藏。她直接来到叶枫旁边的石凳子上坐下,顺便向叶枫讨了杯茶水喝。同时路过汐若身边的时候,用看着一个傻丫头的眼神看着汐若。虽然平时汐若这个丫头就已经够傻了,但此时此刻在叶枫这个渣男面前更加傻了。对于梅玖而言,毕竟一个值得将汐若托付的人居然是一个渣男,那还值得托付吗?这个问题梅玖需要继续观察一段时间再下判断。

叶枫拿出了两套新的茶具放到石桌上,并且倒上了热茶。毕竟入了深夜,又在屋外的院子里,喝点热茶可以暖暖身子。汐若见状,在犹豫了几秒后,也坐了下来。

院子里沉默的气氛在蔓延,片刻后,忽然汐若问道:“叶枫,我有个问题一直想问你?你能回答我吗?”

叶枫笑道:“可以。”

。。。

旁白道:你说汐若会不会是告白?

叶yu道:你是恋爱脑以至于没脑子了吗?!

。。。

汐若问叶枫道:“叶枫,你到底是不是阳明先生转世吗?”

此言一出,聊天群里面的大家瞬间明白了,汐若为什么一直想问叶枫这个问题。

姑且不论叶枫和阳明先生一样,都是能做到“儒释道”三家合一的厉害人物。更重要的是,阳明书院就是阳明先生创立的,如今另外一个“儒释道”三家合一的人,在阳明先生过世了无数岁月之后,又再次回到了阳明书院。这样的事情,一般人都会有这种宿命转世的想法。

所以汐若会怀疑叶枫是阳明先生的转世也是正常的。

叶枫闻言,摇了摇头道:“我不是阳明先生的转世,若我这种人都是阳明先生的转世的话,那么他老人家的棺材板都一定会压不住的。”

叶枫接着道:“汐若,你知道阳明先生的治学思想是什么吗?”

汐若道:“是心学。”

叶枫道:“没错,那么接下来,我就给你说说我领悟的三家合一和阳明先生的区别。

“阳明先生的心学可以概括成:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。它有三大核心命题:心即理、知行合一、致良知。

“心学作为儒学的一门学派,所以它所讲的“理”,就是儒家的伦理,它是以“性善论”为思考出发点,但是我的理论确是“性恶论”为思考起点。

“心学讲究‘心外无物、心外无事、心外无理’。心中善恶之分乃是良知,它是以心中的良知作为判断外物的善恶的标准。心无善恶之念即为至善,是从自身角度去定义世间善恶,从这一点上来说并没有错。毕竟我们虽然活在这个芸芸众生的世间,但是归根结底,最终还是要为自己而活,因为我们作为人,“见天地”、“见众生”之后,最终还是要“见自己”。所以作为一个人自我的终极追求,这一点是不能否认其正确性。

“但是我的不同,我一直相信‘好事看心,坏事看行’。我判断善恶等标准是以性恶论为起点的,我提出的观点是:能恶而为恶,是为恶;能恶而不为,是为善;能善而为善,未必善;能善而不为,近于恶。

“其中前两句“能恶而为恶,是为恶;能恶而不为,是为善”体现的就是我认为善恶的标准,以为恶的能力为起点,做出的选择来判断善恶。我是从外物的角度来判断。毕竟“坏事看行”。而一旦涉及到心,就会变得模糊,对应的就是后两句“能善而为善,未必善;能善而不为,近于恶。”这个就涉及到我之前和你说过的太极思维,这后者两种情况就处于太极思维中第三种思维角度——混沌。

“我的理论的是从外物的角度来判断善恶。所以几乎可以说是和阳明先生针锋相对。

“虽然我的和阳明先生有很大的分歧,但是“好事看心”这一点,我和阳明先生的“心即理”还是有所重叠的

“之所以会这样,那是因为心学认为:心本来是没有善没有恶的,而我认为:心是善恶交织的混沌体。这里需要说明的是人心本善和人心本恶说的只是整个思想的起点,并不是说人心本来就是善或者恶,这点汐若你要记得区分开。

“心学中认为只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的,是靠格物致知。靠实践,靠自省,即“知行合一”。在强调实践、自省这一方面,我和阳明先生的看法是一致的。虽然起点不同,但是我和他殊途同归。

“如果要打比方的话,我和阳明先生虽然都是从“儒释道”三家合一走出来的理论,但阳明先生是太极双鱼中的阳极,而我的却是太极双鱼中的阴极。世间万物,负阴抱阳,阴阳相生。阳明先生的心学出自儒家,而我的理论是出在道家。二者本无高下之分,优劣之别,只是思维的角度不同而已,推导到最后,必然是殊途同归。

“虽然我和阳明先生看法不同,但是我对他的思想和理论可是十分推崇备至。

“而我也不过只是一个普通人,所以,汐若你说我是阳明先生的转世,实在是太抬举我了,我不配的。”

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