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第五章 德不近佛者不可为医(第1页)

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知识普及——蓝根是一种清热消炎的药材,还在李时珍的时代,中国人就认识它并使用它了。令人意外的是,在明末清初,云南社会经济大规模发展的年月里,大理的白族人将它用了染料,先只是将生白布染蓝,后来学着扎上布,简单染出一些花样,装饰日常生活里需要的用品,如手帕、头巾、窗帘、门帘之类。染着染着,染到今天,已经成了一项蜚声世界的民间传统工艺,而且将文化、艺术和市场结合为一体,形成了颇为壮观的民族文化产业,让人不得不刮目相看。

施针完毕,木辛拭拭额头的汗,向招弟问道“家中可有纸笔?”

招弟摇摇头,有些为难的说,“家里没有人认得字。”手指捏着衣襟,隐隐有些发白。

木辛便向落月示意,落月点头,从药箱里取出纸笔,纸是董子宣纸,传闻前朝有书画大家姓董,名朝华,字谦恭,少时家贫,才华却横溢,中年成名,以工笔画闻世,曾有一画难求只说。便有头脑灵活的商人将纸铺最好的宣纸赠董谦恭使用,董谦恭这一用便觉此纸甚好,不由赞道“薄如蝉翼千年寿,漫掩高天万朵云。璀璨文明辉四射,淋漓翰墨更识君。”自此,董谦恭每每画必用此宣纸。说来也怪,用了这种宣纸后,他的画艺更上一层,画更是成为国与国交好的礼物,而董谦恭也被人尊称为董子,其纸便被命名为董子宣纸。

再说这毛笔名为“翰珍”,是用五龄的狼毫制成,红木杆,笔腕和挂头都是象牙制成,全长七寸。笔触弹性好,柔而不分岔,非常耐用,在大兴朝可值十金。按说不论是董子宣纸还是翰珍狼毫都是珍贵非常,一般人不会轻易使用的,木辛以一个大夫的身份,没有家财万贯,也没有显赫背景,不会有这种珍贵的东西,但架不住人家木辛医术高超。俗语道千金在手不如一技在身,木辛正是凭借卓群的医术,救治了中州身为三品大员孝子的老祖母,这三品高官也算个雅人,只道黄白都乃身外之物,便将珍藏多年的翰珍狼毫赠与木辛为谢礼,这好马配好鞍,同样的好笔也得配好纸,于是这高官又送了木辛十卷四尺斗方董子宣纸。

在木辛眼中,他所在意的并不是东西的贵重,而是实用,恰这纸质量尚好,薄如蝉翼,且轻巧便于携带,于是每每外出都在药箱里放上那么一小叠宣纸以备不时之需。

“黄芪二钱、党参二钱、桂枝二钱、白术二钱、茯苓二钱、白芍一钱半、山药二钱、炮姜炭三钱、钩藤四钱、僵蚕二钱、大枣五枚甘草一钱半,加三碗水熬成一碗后,给你小儿服下。”写罢递给柳富贵命他去抓药。

柳富贵接过药方就往外跑,没跑两步便迟疑着停了下来,为难的搓着手,眼神不知看向何处。

招弟脸刷的变白了,一咬牙说道,“爹这就送我去牙婆那吧。”语毕咬紧了牙关,不再多说一个字,瘦弱的脊背挺的直直的,表情倔强,唯恐自己泄了气。

木辛闭眼,微微叹气,从荷包中掏出一两碎银子,“这药连着吃三天,三天后我再来给孩子诊脉换药方。”接着又道,“方子上的中药最多几十个大钱,这些银子能支持一阵子。哎,等等,孩子的情况有所好转,你也别忙着去药店,随我去正房看看老夫人,她也需吃药。”说罢不待他人反应,便率先去了正房。

“茯苓五钱,白术三钱,半夏二钱,天麻二钱,陈皮二钱半,甘草一钱,生姜三片,大枣六枚。也是加三碗水煎成一碗服用。”木辛把这张方子一并给了柳富贵,止住他要说的话,“其他先别说,抓药救人要紧,病情耽误不得。”

柳富贵喃喃的接过药方,对着木辛磕了三个头,抹了抹眼角,跑了出去。

木辛舒了口气,对老妇说,”老夫人别担心,你孙儿烧退了,病情已经稳定,今晚用了药,明早便能醒来,我明日巳时再来。您的病也不要紧,就是年轻操劳过度,调养不适,落下了病根,我给开了副调理的方子,吃上十天半月的,晕眩的症状就能缓解,到时再注意饮食,只要不太劳累,看看孙儿、做做家务都是可行的。”木辛宽慰着,心底却对这家的生活状况担忧,俗话说没什么也别没钱,有什么也别有病,在古代,像老妇这样的气血亏虚晕眩,患儿慢惊风的病症,能生生拖垮一个小康之家,何况是这憨厚的乡下汉子家呢。

再说车夫回侯府后,将先前柳富贵家的事报于宋侯爷,侯爷微微讶异,随即又释然,好酒不怕巷子深,好医自有人相求,且木辛能自己掏银子为患者看病买药实属难得,但如此始终非长久之策。

当下宋达成便对派出盯梢的近卫更改了命令,由监视暗访转为保护为主。

蒋连忠眼下却是秉烛夜读,对着木辛的手写本《人体穴位图》细研,越看越心惊,越看越入神,时而在宣纸快速记录,时而用手比划自己身上的穴位,一晚上精神抖擞,不知不觉间天已大亮,书案前的宣纸上也密密麻麻记了不少。

转过天来,木辛照样由侯府马车接了去给老侯爷看病。蒋连忠待木辛给老侯爷施完针,就急急询问不懂的穴位,恭敬的如同一名小学生。

木辛感叹蒋连忠的学习领悟能力,短短一个下午加一个黑夜,他就能将穴位记了三成,这样的智商在任何朝代都不多见,况且蒋连忠三十有四的年龄,已经过了记忆的最佳时间段。

木辛由衷的赞了蒋连忠几句,对此蒋连忠很是谦虚,在他看来年纪轻轻的木辛才是真正的天才,他道,“我从五岁开始习医,每天都是记草药、背医书,承蒙师门看重,自然是教了其他师兄弟难学的医术,比如这人体穴位就是其中之一。那是年少,听着师父教授,我仗着脑子灵活记得快,往往是捉弄一二,使得师父哭笑不得,老是卡着点的学,唉,只恨……”蒋连忠满是怀念,眼神不甘,瞬间涌上浓浓的失落,但情绪却是很快控制住,“当然,那人体穴只有三十六处穴位,大不如您的卷册。”

“敢问师承何处?”木辛看向蒋连忠的双眼,静静而立。

蒋连忠一震,“本不该相瞒木神医,但师傅早已仙逝,师门?没了师傅的师门不提也罢。”蒋连忠垂眸,神色晦暗。

木辛不动亦不语,只是盯着蒋连忠,眼神锐利。

沉浸在悲痛回忆的蒋连忠丝毫无所察,只低着头想着自己的心事。半晌他抬头,掩饰住心底的悲伤,“让木神医见笑了。师傅与我恩比天高,可我却什么也做不了,甚至都不能......”蒋连忠闭眼,掩去所有情绪,“我能做的只有谨遵师训,学好医术,尽自己所能,治病救人。”

木辛暗自点头,“不为良相,则为良医,德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医,蒋御医可为?”

蒋连忠大惊,喃喃而语“德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医。神医年纪轻轻却道出医德真理。师傅在世时常说医术出神入化,炉火纯青,追求世间疑难杂症,这是医痴,却总觉缺少什么,始终寻不得医术真理,今听神医话,只觉豁然开朗,如果师傅在世,定与神医成忘年交。”说罢,蒋连忠深深一揖。

木辛微笑,“上医医国,其次医人。我差的太远,曾经听人说过,医德养成需要经过三个阶段:第一境界是昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。梦想成就“大医”者,首先要高瞻远瞩,明确目标与方向。第二境界是衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。需要树立目标以后要付诸努力,孜孜以求。第三境界是众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。经过反复琢磨,自然会豁然贯通,从必然境界进入自由境界。这种医者已参透人生,达到圣人所说的“大医”之境界,以心怀天下为己任;医术出神入化,炉火纯青,无一病不究其因,无一方不查其理,无一药不通其性。”

木辛把前世看来的说与蒋连忠,“成大医者成圣人,圣人世间有几人?观古纵今又有几人?”话语中透着一股萧索。

蒋连忠愕然,他从来不知,医术医德竟能用如此诗句来比拟,而且还这也贴切,这样令人叹服。

木辛整整衣角,“很期待与蒋御医切磋医术,但我答应了一病患今日巳时前去施针,告辞。”身后蒋连忠修身而立,仿若茅塞顿开,又仿若一孩童初入人世。

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