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第157章 弃暗投明(第1页)

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!杂技团的观众越来越少,老师傅也只能颓然地抽着烟,方天行走过去问道:“老师傅,你做这个多久了,现在似乎并没有多少人来看了。”

“摸爬滚打穿顶扛,飞车蹦跳舞刀枪。杂耍技艺名天下,人人都是武中强。人在江湖,身不由己。如今我老了,起高蹦低的节目做不了,可是我们既然当初选择这个行业,就得一直干下去。即便观众嘘声四起,离场而去,我也不能让我的杂技走向低俗。”老师傅看着对面男女的表演,神色坚毅的说道。

另一边的表演确实更加热闹,场上有几对男女正放着音乐乱跳乱舞,动作低俗夸张,很多群众在旁边围观。他们表演的内容谈不上新鲜,舞蹈表演的结合,哼唱一些银词会调,并伴着歌曲做扭动身体、月兑衣服等下流动作,有的甚至月兑光。

昏暗的灯光,激昂的音乐,舞台上穿着三电式女子尽情舞动,台下的观众神情亢奋,连连叫好。整个过程就是喧哗、煽情、挑豆之、调侃、打黄色擦边球等等,种种低俗不堪的东西。

方天行心中也是十分感慨,一般来说人面对事物会有三念,占有的、冷静的思考和愉悦的欣赏。从低到高分别是:激发、休闲、信息、知识、思想和审美的需求。

激发就是勾起人的,满足人的动物性,是最低的一档。这是一切低俗作品的心理基础和市场基础。

只要人性中动物性的一面还存在,人与外界的关系还存在,它就要寻求激发、发泄与满足。我们只能把它控制在最低限度,比如不公开传播,不以营利为目的,不危害青少年。

相反,这人的艺术需求的最高一档,即审美需求则是来满足精神的心灵的需要,常表现为纯艺术。

那些经过无数时光洗练、陶冶过的唐诗、宋词、古典音乐、名画及一切经典作品。没有任何物欲的激发,全在净化心灵,这无疑是最高雅的。但是人们活在人世,食人间烟火,正常的还是要有的,还得有通俗的作品去满足他的休闲需求、信息需求、知识需求等。

这就是通俗,通俗的标准是不激发人的心理但又不脱离人的物质的现实。高雅的作品是从愉悦人的精神出发,满足人的审美要求。而低俗作品让人回归动物的、物质的一面。高雅作品让人升华到精神的,道德的一面。

没有基础的审美教育,没有见识过优秀的文化产物,就不会有审美的提高。

低俗是释放,高雅是锤炼

,高雅的作品是从愉悦人的精神出发,满足人的审美要求,通俗则是低俗与高雅间的过渡地带。

作品想要贴近群众要高起低落,从高雅的标准出发落实到一个通俗的效果,从而避免低俗。当今社会生存压力那么大,人们比起被锤炼自身的情操,更喜欢释放天性。所以低俗在缺少审美能力的环境中不断的滋生。

看着那些围观的群众大多神情亢奋,完全是一副沉迷其中的样子,方天行知道群众如果长时间沉迷于这些低俗的东西,很可能就失去追求文明的愿望,沉醉于动物性、物质性。

真正的好作品都是深入浅出,专家学者看了不觉为浅,工人、农民读来不觉为深,这就是通俗。而低俗的内容主要是指低级趣味、庸俗,使人萎靡、流氓、颓废的内容。相对于那些宣扬高尚情趣、积极上进、令人奋进等的会进步意义和价值内容来说,更容易腐蚀人的精神。

听到众人的讨论,但人们的道德还在,社会的公序良俗还在,法律还在,社会一定会在发展中得到完善。只要是有人向往光明,就不可能永远没有秩序,永远像蛮荒之地。

有关抵制低俗的法律也在不断推出,所有的秩序,都是在实践之中一点点建立起来的。不可否认的是,许多人在被那些不良信息伤害的时候,同时又在不自觉甚至自觉地伤害他人。

方天行大声说道:“这些东西是不对的,大家难道希望人们的未来都是充斥着这些东西,只会追逐低俗的东西。只有人们不断向上,才能推动文明不断进步。”

这时不少人站起来,他们不屑的说道:“推动文明进步,我们可没想那么多,只要获得开心就好了,我们只是个小人物,低俗还是高雅跟我有什么关系。”

“在条件许可的情况下,适度的享乐当然无可厚非,但一味地奢靡享乐就是不折不扣的低俗了。把奢靡享乐的文化精神大加张扬,从而不断激活和放大人们的享乐,诱导着人们的享乐观念。”方天行义正言辞说道。

“那又有什么办法,我们只能接触到这些东西,无法提升审美能力,又能有什么办法。”那人无奈的摊手说道。

“如果大家能够阅读我的,我愿意帮助大家,提升审美能力。提升文笔需要多看书,提升视野要多旅行,多思考,辩证的去思考,让自己始终处于不断提升的过程。

我们的思想必须是开源的,不要抵触任何信息,就像鱼一样,用嘴不断的吸水,然后

通过过滤,把有用的留下。我们也一样,通过不断的大量的阅读,把你认为好的,看不懂的都留下来思考,然后再去了解好在哪。

有没有什么不足的地方,之后再看看网上关于你看的东西的评论文章。看看别人是怎么说的。当你能把大部分的艺术作品看懂的时候,审美自然提高。”方天行诚恳的说道。

生活中并不缺少美,我们在发现美的同时,也要对生活中的不完美拥有灵敏的嗅觉。因此对周围的一切要充满好奇心,多看、多问、多思考,追根究底、探求事物的内在奥秘。

“原来如此。”方天行恍然大悟,差一点就能突破但却没突破的感觉像是压着一块大石头,此刻却豁然开朗。

“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。庄子认为,美存在于天地之中,为天地所具有。人要了解美,寻求美,就要到天地之中去观察,去探寻。”我吃西红柿在方天行的思维空间说道。

方天行思索天地为什么会有美呢,天地之美在于它体现道的自然无为的根本特性。无为而无不为才是天地有大美的根本原因。人如果能够懂得这个道理,体验到道的自然无为的本性,并以其作为生活的根本原则。一切纯任自然,不为利害得失所累,这样人的生活也会像天地,自然那样有大美,天地之美。

庄子的思想深刻之处在于,它的无为而无不为抓住美的实质,即美是合规律与合目的性的统一,是人的自由的实现,这一思想在中国美学史上是有一定的价值的。

玄奥缤纷的感悟,像潮水般在方天行心头起伏跌宕,不过这些感悟都很零散,像散落一地的珍珠。只有找到一根线把它们串起来,才能形成世上最动人的项链。

而这根线就是孜孜不倦地思考,观察人民群众的生活,持之以恒地追寻和探索网络文学的意义。

方天行突然感到一股力量从自己的文字中传来,从自己的文字上传来的痛苦是如此的强烈,比身体上的伤痛还痛苦百倍,宛如来自灵魂的撕裂,精神的磨砺。

就在方天行在抵抗着来自精神上的痛苦时,无声的呐喊,因为痛苦而无法发出一丝声音的喉咙只能不停的呜咽,一张脸被憋成了酱紫色,却无法将这些痛苦宣泄出去,这无疑是更加痛苦的。

豆大的汗珠不停的从额头上流淌而下,方天行感觉到体内的文字似乎在蜕变,原本的文字似乎是褪皮新生一般,无数的黑气从其中散出。

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