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始皇帝集军国大权于一身,真是日理万机。半年时间过去了,有一天晚上,他在御书房批阅文件,因为困了就伏在案上打起盹来,忽然听到剑架上发出铮铮之声。皇帝惊醒后就看见剑尖上有一道光柱直贯苍穹。原来他有两把宝剑,一名为鹿卢,就是当年刺杀荆轲时用过的,因为剑身太长,不能从鞘中拔出,过后就将这把剑束之高阁,不再佩带。后来又换了一把名叫太阿的短剑佩在身上。始皇帝见此异像,就召来宠臣宋无忌,问他剑有声是怎么回事。无忌道:“陛下的剑吸收了天地日月的精华,此气名为宝剑气啊!”皇帝心中高兴,便扯剑在手,豪情满怀道:“朕要出巡东方,拿此剑制服东南云气,你以为如何啊?”宋无忌道:“臣听说楚威王当年在范蠡城埋下金人以镇王气,故将范蠡城改名为金陵邑。陛下是天之骄子,若是效法古人,难道还制服不了云气吗?”皇帝高兴极了。
始皇帝二十七年夏日的某一天,这位伟大的人间王便开始了他人生中的最后的那些话,也是第一块石刻碑文,称为《峄山刻石》。
随后始皇帝又来到了孔子的故里鲁县,寻访孔子的后裔。当时就有孔子的第九代孙孔鲋前来拜见。孔鲋字子鱼,原魏安僖王之相孔谦之子,孔腾之兄。皇帝就和他讨论诗书、教化方面的事情。孔鲋引经据典,对答如流。皇帝见他博学宏识,就赐了一个‘文通君’的封号。一时间,儒门弟子风光无比。可是此时就有许多无行文人建议皇帝在泰山和梁父山举行封禅大典。皇帝听说封禅一事,心想:泰山号为五岳之尊,从古以来的圣王贤君都要在山上举行封禅仪式,实现报天之功和告地之勋。朕如果也借封禅一事,大会山东官吏,其一让百姓们知道朕就是顺天承运的天子;其二可以威震山东;其三将鹿卢剑下葬此地,以制服地脉旺气。有这几方面的好处,何乐而不为呢?于是就问孔鲋。孔鲋道:“天下刚刚统一,四方之人尚未归附,国库尚未充盈,此时行封禅怕有不妥!”始皇道:“自周天子式微以来,再也没有谁举行过此项事宜。有道是变姓称王而致使天下太平者,就要封泰岱,禅梁父,表明天命有所归。现在国家统一了,朕若不祭天告地,怎么能向百姓倡导礼治教化?怎能让天下人信服?”就命令各地官员到济北会齐,准备举行封禅盛典。始皇帝随后就向济北进发。孔鲋自知得罪了皇帝,没有前往。
一日始皇帝在济北郡的郡府博阳城里接见各地的官员,他们带来了琳琅满目的供品。一日清晨,皇帝率领群臣和山东的官员来到泰山脚下,但见泰山气势磅礴,峰峦突兀,极为壮观,就问封禅的事宜。淳于越奏道:“《尚书?舜典》、《周官》等书上说:举行过封禅的王者有七十二位,可管夷吾认为有十二位,他们是无怀氏、伏曦氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝俈、尧、舜、禹、商汤王、周成王。一百多年后,孔子编写六经,说封禅的王者有七十二位,不知道谁说的正确。”秦皇道:“朕不管这些,只想知道封禅的具体事宜?”淳于越微窘道:“臣也不知其详。”始皇非常失望,就下令把鲁地有名望的读书人全部召来,准备询问具体的事宜,应召的就有七十多人。可是这些人对封禅之事也是一概不知,这让雄才大略的始皇帝大为失望,一怒之下就把他们全部轰走了。
儒生们走后,秦皇决定开辟一条从南麓通往山顶的大道,三个月后,路修好了。皇帝见新修的山路宽阔平坦,就高兴地对众博士道:“前些时候,那些书呆子们说的话让朕失望啊!你们现在说说这封禅的具体程式应该怎么制定?”博士鲍白令之回答:“封禅主要是祭祀天神和地神,应该先在山上修建一座祭坛,然后进行祭祀。祭祀的仪式大体与秦人祭祀白帝及宗庙的仪式差不多。”皇帝闻言大悦,就让人在山上筑坛。因为是祭天,就称为天坛。博士们又拟定了一份具体的仪程,还准备好了许多祭祀的用品。
祭祀这天,秦皇便率领群臣来到坛前。天坛是用五色土筑成,周围竖起了象征各个方位的旗幡,分别取用了八卦中的义理,设东方绿,南方赤,西方白,北方黑,中央黄的五色大纛。秦皇登上了祭坛,命一名太祝跟着,其余的人都立于坛下,又设了一面巨型的伞盖遮挡骄阳。皇帝此时心潮澎湃,意气昂扬,他面朝东方站立。眼前摆的是一条又宽又长的祭案,案上是诸位天神的牌位。真是象牙宝帐饰其上,鼎鬯香烛生紫雾;金尊玉斛盛美酒,银盘素帛置白马。各色祭品,一应俱全。
封禅开始了,太祝高声道:“程仪式,他亲手点燃了积薪,浓黑徐徐升起,乐官们也演奏起了高雅的音乐《永至》。一曲终了,太祝又道:“第二项,散花迎神。”始皇帝就将花篮里的鲜花向天空中抛撒。百官此时一起跪迎天神的到来。只听坛下的号角和金鼓一齐响起了,乐官们又演奏了另一支雅乐《嘉至》。始皇帝撒完了鲜花,又点燃香烛,再将供品上面罩置的薄纱轻轻地掀掉了,意思是请天神们前来品尝。太祝又道:“第三项,祭天帝。”天帝共有五位,他们是西方白帝、北方黑帝、东方青帝、南方赤帝、中央黄帝。始皇帝焚香酹酒,一一祭祀。此时,乐官们又清唱《登歌》,优雅的曲调传到了很远的地方。接下来太祝道:“第四项,行报天之功。”群臣就满怀激情地诵读道:
皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原事业,祗诵功德。治道运行,诸产得宜,皆有法式。大义休明,垂于后世,顺承勿革。皇帝躬圣,既平天下,不懈于治。夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲。训经宣达,远近毕理,咸承圣志。贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。昭隔内外,靡不清净,施于后嗣。化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。
诵毕,群臣又齐呼万岁。太祝再次道:“第五项,巫神通译。”就由八位巫神登上祭坛,击鼓跳舞,传达和翻译天神的话,他们一齐唱道:“皇帝临位,作制明法,非常符合天帝之意,愿天子遵奉崇诏,永承重戒,化及无穷。”巫神将神的意志向凡人传达清楚之后就走下台来。太祝又道:“第六项,天子告祝。”始皇帝于是拔出鹿卢剑,用宏亮的声音向上苍作祝词道:“朕承受上天之命,登临天子之位来治理百姓,一定要尽职尽责,握发吐哺,如此才上不负天,下不负民。朕深知治国之难,所以处理一切事务,都要遵循秦国的律法制度。只有如此,国家才能长治久安。朕应该加倍地勤勉纯志,早起晚睡,为百姓谋求福利。常思‘训民以常道,导民以通达’。凡一切事务都按公正的法则去办,美政必将流传千秋万代!”
皇帝作祝词的声音非常洪亮,其声音在天宇之间久久回响,所有听到祝词的人们,无不对上天和他的儿子产生了敬畏。祝词作完后,太祝又道:“刻在巨石上,称为《泰山刻石》。始皇帝又令人将祭肉用茅草包了分给各地的官员,叫他们务必要忠于职守,干好各自的本职工作。
次日,始皇帝又率领群臣来到梁父山。早有人在那里铲除了一块方形的平地,始皇帝就用乌牛隆重地祭祀地神,地神有泰山、梁父山的享地之神,平陆的兵神,三山的阴神,之罘的阳神,莱山的月神,成山的日神,琅琊山的四季神,还有五岳之神。始皇帝又报地之勋,读了一篇辞藻华丽的文章,又让李斯将这篇文章也刻在石碑上,称为《梁父刻石》。至此,封禅大典才圆满结束。
始皇帝通过举行封禅大典,是想让全天下的人都知道他就是奉承上天之命来统治民众的。封禅后,各地的官员各归其位。皇帝继续东巡,他经临淄,来到渤海,沿海岸往南,过黄县,之罘,成山角,继续南巡,一直来到琅邪山。山上有一个结盟台,名叫越王台。据史书记载:春秋时越王勾践称霸,曾在这里歃血结盟,号令秦、晋、齐、楚等国共同宣誓辅佐周王室。始皇帝游览了这个古迹,雄心勃勃地说:“越国是蛮夷之邦,勾践是小国之君,尚且能够挟持大国争霸,何况我秦国!现在朕统一了天下,富有四海,难道不如一个勾践?”于是下令迁徙三万户黔首到琅邪山下居住,免除了她们十二年的徭役,又征集民夫修建琅邪台,要比越王台增高增大好几倍。
始皇帝在琅邪台时,有一个名叫徐福的术士前来说,东海上有三座仙山,它们是蓬莱、方丈和瀛洲,山上有长生不老的仙药。始皇帝听说有这等好事,就想让徐福前往东海寻找。徐福却说:“请陛下给臣打造三十艘大船,再挑选三千名童男童女。”始皇帝问要童男童女做什么。徐福说:“人世间最珍贵的东西莫过于金珠财宝,可是这些东西对仙人毫无用处,也不能打动他们的心。若是把孩子献给他们,仙人一定高兴,才能把长生不老的灵丹妙药送给陛下啊。始皇帝闻言大悦,就吩咐官员,按照徐福的意思去办。还派人到山东各地征选童男童女。这件事情很快就引起了轩然大波,这是皇帝逆民政策的开始。
始皇帝又南巡到彭城,有一夜他梦见有两个小男孩在争夺太阳。宋无忌说:“这一定是有小人要闹事了,请陛下继续巡游,奸诈之人必不敢冒犯您啊!”始皇帝就继续南巡,他们来到了洞庭湖中的湘山。可是游完下山的时候,忽然遇见了雷雨天气,湖里就掀起了巨浪。始皇帝非常恐慌。宋无忌道:“陛下何不用宝物镇之?”始皇帝就命人把一块价值连城的玉璧抛向了洞庭湖以祭祀风神,可是风涛依然不停。皇帝就动怒了,问左右道:“湘君是什么神?”博士回答:“尧帝有两个女儿,一个叫娥皇,另一个叫女英,她们嫁给虞舜。帝南巡薨在苍梧,二女不遇投水而死。死后葬此,后人就尊她们为湘山女神。这里的斑竹传说就是她俩依竹洒泪,泪渍成斑而得名。”始皇帝听了更加生气,就说:“尧、舜二帝功盖寰宇,这两个女人有何德能,给她们立什么庙?”就下令放火烧山,还把湘君祠也毁了。又让李斯刻了一方封山大印,又把山崖涂成了红色,意思是穿上了囚衣。始皇帝搞了一系列破坏活动后才打道回府。车驾从南郡、南阳郡经由武关回京。
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