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第13章 玄烨的御笔字帖宝友很刑啊(第2页)

“那也不一定是和尚啊,当时时代特色,不少人都信佛信道的,万一是某一个特别的信徒呢?”

“也……有可能。”

“或者还有可能是尼姑啊,你们不能忽略这个。”

宝友们一人一句,很快就铺开了十几种选择。

通古晓今挑起眉头插话道。

“我觉得,我们要不然还是问问叶神?”

“对!听听叶神怎么说!”

“叶神肯定知道!”

宝友们自己没有办法,全都打算听听叶陵的看法。

“嗯,其实这个人你们都知道。”

叶陵一眼扫过早都看出这张字帖的信息。

【清代玄烨手书《般若波罗蜜多心经》,康熙二十二年创作于五台山,原有落款及钤印,经裁切后装裱,装裱背纸为洒金贡纸,隐有龙纹。】

看到询问自是不慌不忙,淡定道。

“宝友,你刚刚问我这个东西刑不刑?”

“我只能告诉你,很刑!”

“这幅帖子是清圣祖玄烨的御笔。”

怎么可能!

听到这个名字,宝友们第一反应就是不信。

玄烨这个名字他们可太熟悉了,就是清代第四位皇帝康熙,因为庙号圣祖所以又被叫做清圣祖。

在影视作品中常有出现,甚至还有专门的一部电视剧《康熙王朝》,可以说火遍了大江南北。

只是他们一想到道明老师的那张脸,还是无法接受这个字帖是康熙皇帝的。

通古晓今到没有反驳,认真盯着看了半天。

喃喃自语道。

“康熙自幼好学工书,尤喜好董其昌书法,后擅长楷书、行书,并命人推荐过馆阁体。”

“这字,要说是他的,倒是有几分相似,可以看出一些董其昌的笔法痕迹,可是证据不够啊!”

通古晓今说完,又给宝友们普及了一下文物鉴定和文物认定的区别。

文物鉴定最重要的就是年代,但是认定是要证据。

最能证明的就是东西本身物史对版,互有印证。

比如现在考古,发现一个战国的青铜剑,上面写着“越王勾践”,恰好这里面还有越王勾践的印玺、壁画、墓志等材料互相印证。

那么这个越王勾践的身份和这把剑的真实性都能够确认。

下来就是有史料明确记载的东西。

比如还是“越王勾践”剑,但是不是从考古现场发现的,而是收缴来的,但是史料上记载过“越王勾践”剑。

并且提到这把剑“两尺六寸长,阔三指……”

那么这个也可以证明。

最后,最差的就是只有记载的。

比如记载中只说明有越王勾践这个人,但是什么都没有,那么这个剑的真假就不好确认,只能认为可能是。

现在叶陵说这个字帖是康熙帝的,就遇到这个问题。

年代是够了,但是别的证据一个都没有。

充其量说字体可能相似。

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