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之前我就有说过,在风水一脉中,一直流传着十不葬的说法。
而这断山,正是其中之一,也可以称为孤山。
在《发丘秘籍》中,就有这么一段记载:
伶仃一山,是为孤山,周围无连,瑰然无从,不能用葬,葬之则后人多出孤寡,六亲无靠,严重可为天煞孤星,举目无亲。
简单的来讲。
就是把先人葬在这种风水格局中,会致使后人多为性格孤僻之辈,严重一点的,还有可能犯天煞孤星,克死家人朋友,致使无亲无故,孤独终老。
虽然听上去很玄乎,但自古以来就有这种说法。
若是没有依据,仅凭寥寥数语,也难以让世人信服。
我虽然对鬼神之事保持半信半疑的态度。
可对风水堪舆,我却是深信不疑。
古话说的好,一运二命三风水。
这气运和命数,与生俱来便已定下。
若想更改,唯有运用风水。
因为这风水之术,正是术数当中的变数之术。
它不仅能颠倒阴阳五行,养尸成荫,更是能篡改活人命理气数,致使其子孙后代官运亨通,或富贵终生。
而古往今来,凡风水大成者,无不深谙其道。
至于那些刚窥视门径,便敢行走江湖的地理先生(风水师)。
虽说没以上那么大的本事,但什么地方能葬人,什么地方不能葬人,他们还是知道的。
如此一来,那可就太离奇了。
因为左慈虽是方士,但却精通谶(chen)纬之术,也就是医相卜。
而他这个相,甭管是天相,还是人相,其实都是万变不离其宗。
因此,左慈墓,绝无可能会葬在一个满是孤山的环境之中。
这太不符合常理。
所以我猜测,他此举除非是有什么特殊的缘故。
当然,这个缘故我暂时想不出来。
只能是等到了地方之后,或许才能看出来。
我现在要做的。
那便是将小时候爷爷‘传我的知识’,结合《发丘秘籍》再重新温习一遍。
因为我总觉得此行不简单,仅靠寻常的地相之术,或许远远不够……
……
学习的时间。
总是过得特别快。
不知不觉中。
已经晌午。
张书仪做好饭菜,在楼下喊我吃饭。
我将堆成小山的书籍,稍微收拾了一下,然后这才下楼。
可当我刚刚准备扒拉饭,徐厚财的车就停在了铺门口。
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