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第一百五十七章 暗影之神毗多罗（第2页）
与证道的佛陀，算是同一级别的强者。
开辟了此方世界后，他迁移了部分族人于此生息，就是如今统治“暗影之森”的修罗一族。
他本人之后便离开了，只留下了一方祭坛，用以承载这一方世界的信仰。
在统治者“修罗一族”的要求下，三城的城主，每隔八年都需要前来“祭神”。
因为每一城的城主之位，都握有此方世界的一部分权柄。
而这种权柄，正是信仰之力的承载物。
所谓祭神，实质上就是上交三城收纳信仰之力，最后传到“毗多罗”的本体，供其本体进行修炼。
如果仅是这样，萧离也不会叫上方白。
像这类大神通者，最是讲究因果。
毗多罗开辟一方世界是“因”，他成为此界的神便是“果”。
收取三城的“信仰之力”又是因，相应的，毗多罗也留下了机缘，用以了结这份因果。
每次祭神仪式后，各城都有三个名额，可以献祭自己的宝物给“毗多罗”的神念。
相应的，“毗多罗”会根据宝物的贵重程度，赐下传承。
从“祭神仪式”至今，已经过去了数千年，本界能够进献的宝物其实大都被试了个遍，意味能得的传承早都被拿完了。
自打方白帮他解决了“幽灵狼”这一祸患之后，萧离对他的感官就很好。
如今正好赶上“祭神仪式”，想着名额放着不用也浪费了，正好带方白开开眼。
他倒是不指望后者能够拿出什么惊世骇俗的东西。
……
而方白，消化了脑海中的消息，短暂陷入了沉思。
根据记载，开辟这一方面世界的“毗多罗”，显然还活着。
这可大大超乎了方白的意料。
来到暗影之森这么久，他其实很多次听到城中的居民，在祈求暗影之神的庇佑。
此前，他把这些当做了是一种原始的信仰寄托。
类似于前世的真主与上帝，来自于人的内心自我约束，“宁可信其有，敬而远之。”
来到此界后，见到过阿难佛陀与虎力仙人，但二者都非本体。
所以方白得出了结论：即便这个神灵真的存在，也因为某种原因而无法现世。
但是那张卷轴的消息，分明是在说，有真正的神祇还停留在世间，倾听着信徒的呼唤。
要知道，一个概念上的神，与一个真实存在的神，那可是截然不同的两种情况。
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