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那小塔闪动着七彩琉璃光华,分明便是白马寺元法大师所炼制七彩琉璃塔的翻版;而那卷佛经,静静的浮在悟虚面前,一动不动。
悟虚问道,“此经卷,是何经卷?”
“《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》”圆信双手合十,无比庄严。
原来是《楞严经》!悟虚当即,躬身,两手虚托于空,无比恭谨地将此佛经迎入手中,然后将此经恭敬送入曼陀罗法界佛堂佛龛之上,好一会儿,方对着圆信说道,“此经,后世被诬为伪经,概因世间邪魔皆惧怕此经威力。我于此经,历经七辩心,五十阴魔,深感佛法之精深之庄严,于是坚守正道,一心精进。如今得有此经,小僧定当受持之、传承之。”
原来,在悟虚的前世,此经历经伪经之劫后,又因晦涩难懂,经咒较长,后世之人大多难以追随,前世的悟虚也不例外;前世的悟虚,读至经后的“五十阴魔”章节,对照自身心境的反反复复,世间百态的浮浮沉沉,倒是颇有印象,颇有所收获。
是以,以此因缘,圆信手托《楞严经》,呈到悟虚面前。悟虚以前世因缘,当即躬身合掌,以“南无世尊阿弥陀佛”相迎。
亦因此,默受了相国寺、白马寺所请。
..元至正17年,刘福通分别派出三路北伐,兵锋直指大都。红巾军军旗上更书写“虎贲三千,直抵幽燕之地;龙飞九五,重开大宋之天”
六月,刘福通派出白不信、大刀敖、李喜喜等将,西进增援前一年进攻陕西的李武、崔德西路军。同年6月,关先生、破头潘率主力北伐,从山东曹州出发西进山西;二月,毛贵奉命率军由海州出海,乘海船登陆山东半岛,攻略山东诸地。
朱元璋,朱如净,在江浙两地,武有朱文正、朱文辉(朱家义子),与徐文长、汤和(幼年同伴),与蓝玉、常遇春(军中猛将)等,文有李善长、刘基、宋濂等人的辅佐,在江浙两地,见缝插针、苦心经营,不知不觉,亦是拥有了三千里王土。
这一日,军中校检江入春,从开封回禀,谈及“偶遇”悟虚一事,并呈上悟虚的亲笔书信。
朱元璋,当着众亲信的面,将悟虚书信拆开,然后哈哈大笑,“吾师兄,果然还在人世,且修成了曼陀罗法界,做了那喇嘛教弘法长老;不但如此,如今,还早早预言刘福通三军北伐,如同诸位一般,劝我‘广积粮,筑高墙,缓称王’!”
谈笑之间,将书信传与众人相阅。
一会儿,便有座下上首,李善长等人,出列说道,“可喜可贺,将军得闻同门师兄下落。这悟虚大师,信中所言,也正是我等商议的‘广积粮,筑高墙,缓称王’的道理。”只不过,佛门修行,不同于行兵列阵,若加大白莲教的声势,却看恐于我军发展不利。”
此言一出,下面便有许多儒生,纷纷出列,“大军当以将军为首,岂能寄托于虚无缥缈的佛祖?”
“佛祖是出世法,将军是入世济民,岂能混淆?”
“众生平等?莫若换做众生皆苦。若是以为宣扬众生平等,那尊卑秩序,岂不是荡然无存?两军交战之时,岂不是可以不尊号令?将军,龙虎之姿,万乘之君,岂不是与下面军士,毫无区别?如此,我等又何从依附,从龙附会?”
最后,刘基出列,说道,“‘众生平等,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’,此乃悟虚大师的一家之言,用与不用,还在将军两可之间。伯温,以为,这众生平等,改为佛家常说的众生皆苦,比较妥当。”
朱元璋,静静的看着下方一干人等的神情,听闻刘基刘伯温的说辞之后,大笑道,“极是极是!军中讲求纪律严明,令行禁止。众生平等,倒让下面那些莽夫误会了去,没大没小起来;还不如众生皆苦,让众儿郎晓得元朝无道,我的便是要替天行道,讨伐元朝!”
正所谓相国寺中天外天,一卷楞严五十偏。
同门师兄说平等,座下儒士宣苦元。
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