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第三十章 师父老儿脸皮厚（第2页）

一个少年孤身一人走在路上，背后背着个小竹篓，身上已经没有了那羊皮袄和棉衣，换回了普通的衣衫，不见马儿也不见长剑。

莫离希望先前遇见的那些人都能安然，尤其是尚大哥一家人能平平安安，再不分离，也希望李大哥能功成名就，建功立业。

原来大约在六天前，莫离走在地势平坦的荒原上，身后的长剑已经放回了白玉牌，不是莫离怕累，主要是莫离个子还小，骑着马背剑很不方便。

而之所以景色大变是因为再次上路后走了大概有十一天的时间，莫离就走出了连绵不断的山脉，眼前除了后方和右方极远处有着朦胧的山川以外，远处尽是平坦，偶尔有一两座矮矮的土山。

之后再走了两三天的莫离远远地瞧见了一个城镇，心中一喜，终于到了个有人气的地方了。双脚轻轻夹了夹马腹，马儿速度顿时快了几分。

大概距离那城镇还有差不多十里的地方遇见个孤零零的客栈酒楼，看起来很大，三层高，莫离肚中有些饿，心想很久没有吃到酒楼的饭菜了，吃上一顿再去城镇。

到了客栈门外，就有个殷勤的小斯上前牵马。莫离笑着给过了缰绳进了客栈，找了个位置坐下后发现店里都是羊肉类的菜，而且价格贵了好几倍，莫离无所谓，兵荒马乱的贵就贵吧，点了几样，环顾四周，一楼加上自己只有两桌客人，二楼包间有些喧闹，人应该挺多，三楼应该是客房。

莫离没有因为都是凡人就肆无忌惮地用神识查探，觉得这就好比是偷窥嘛，还是把眼睛贴到跟前的偷窥，儒家怎么说来着？

克己复礼。

自己对儒家的学说还是比较认同的，而且很多儒家的道理也是第一次见着了就觉得喜欢，比如就那“克己复礼”。

再比如“仁以处人，有序和谐”还有那“己欲立而立人，己欲达而达人”。

这些学说思想莫离觉得可以极大，也可以极小。

大可以上达天听，无论修到了那一步那一境都可以拿来用，小可以下为百姓，世俗王朝凡夫俗子都可以运用到平常的生活中。

但那也不是说莫离就想投入儒家了，反而当前真正的儒家门生大多口中喊着仁义道德，心却是与其相去甚远，甚至是邪魔外道。

莫离就亲眼见过，抛去凡人儒生不说，有次师门来了个儒家老儿，领着个童儿，吹牛都不打草稿，天花乱坠的，还骗吃骗喝。

但也有例外，比如那享誉一洲和自己去前往的炼丹宗门名字一样的丹岳宗，当时莫离还纳闷儿呢，名字咋就一样来着？

或许是那些真正的儒家学士大度不计较吧？但莫离觉得两个宗门是真真八竿子打不着的事儿。

以师傅那个性子，若真认识那儒家丹岳宗的老祖，不天天在自己耳边说个八百遍？

莫离觉得自己是正儿八经的道家门生，突然自己红了脸，屁的道家门生，也就挂个道家的牌坊。

依照仙宫规矩，世间修士到了金丹境就能开宗立派了，而绝大多数开宗立派的修士都会在自己门下立个道家儒家等等的学脉名号，然后祖师堂挂个本学脉某仙界大能的画像。

美其名曰是某某仙祖座下第几千几万代弟子，实际上莫离甚至觉得是不是连那仙界的大能存不存在都是两说。

在真正的现实中名号也仅仅是名号，跟真正的儒家道家一点关系都没有，也就是图个所谓名正言顺，其实不去和道家儒家扯上关系也是丁点儿事没有。

这些人就是“附庸风雅”，丁丁点脸都没有，师父曾这样教导莫离，但在祖师堂里依然挂着某道家大能的画像，师父的脸皮真厚。

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